
- •Учебники:
- •Понятие философии. Ее предмет. Специфика философского мышления.
- •Специфика философскогомышления:
- •Структура философии, ее функции, место и роль в системе культуры. Функции:
- •Структура философии:
- •Философия в системе культуры
- •Философия Древнего Востока: Индия и Китай.
- •Для древнеиндийской школы хар-ны:
- •Становление античной философии (VIII–V вв. До н. Э.).
- •Этапы античной философии
- •Высокая классика античной философии: Сократ, Платон, Аристотель.
- •Аристотель
- •Учение о четырех сверхприродных началах:
- •Философия эпохи эллинизма и Римской империи: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •Философия Средневековья: патристика и схоластика. Представители и проблемы. Проблемы Средневековья:
- •Философия эпохи Возрождения: гуманизм и натурфилософия.
- •Гуманизм
- •Натурфилософия
- •Проблема метода познания в философии XVII в. Эмпиризм и рационализм.
- •Фрэнсис Бэкон (1561-1626)
- •Рене Декарт (1596-1650)
- •Философия Просвещения в Англии, Франции и Германии.
- •Материализм в 18 веке, его особенности
- •Немецкая классическая философия.
- •Философия Иммануила Канта (1724–1804)
- •Шеллинг (1775-1854)
- •Георг Гегель (1770-1831)
- •Людвиг Фейербах (1804-1872)
- •Кризис классических форм философии. Западноевропейская философия второй половины XIX в. Артур Шопенгауэр (1788-1860)
- •Кьеркегор Сёрен (1813-1855)
- •Появление течения позитивизма
- •Марксизм
- •Философия жизни
- •Прагматизм
- •Неокантианство
- •Философские течения XX в. В Западной Европе и сша: неопозитивизм и постпозитивизм, психоанализ и неофрейдизм, экзистенциализм и герменевтика.
- •Неопозитивизм
- •Постпозитивизм
- •Фрейдизм
- •Неофрейдизм
- •Философия герменевтики
- •Экзистенциализм
- •Становление философской мысли Древней Руси (XI–XIV вв.).
- •Владимир Мономах
- •Русская религиозно-философская мысль эпохи подъема национального самосознания (XIV–XV вв.), расцвета русской средневековой культуры (XVI в.) и на рубеже эпох (XVII в.).
- •Философия Просвещения в России. Натурфилософия и деизм м. В. Ломоносова. Философская антропология а. Н. Радищева.
- •Идея русской самобытности. П. Я. Чаадаев. Философия славянофилов. Теория культурно-исторических типов н. Я. Данилевского.
- •Основные понятия философии славянофилов
- •Западничество
- •Теория культурно-исторических типов н. Я. Данилевского
- •Философия политического радикализма в России: декабризм, революционный демократизм, народничество, анархизм, марксизм.
- •Анархизм
- •Почвенничество. Религиозно-нравственные искания ф. М. Достоевского. Почвенничество
- •Религиозно-нравственные искания ф. М. Достоевского
- •Философские воззрения естествоиспытателей
- •Русская религиозная философия второй половины XIX в. Н. Ф. Федоров, в. С. Соловьев.
- •Учение л. Н. Толстого о религии, искусстве и нравственности.
- •Русская философия конца XIX — начала XX вв. Богоискательство. Метафизика всеединства.
- •Метафизика всеединства
- •Философия русского зарубежья XX в.
- •Философская мысль в России XX в. Диалектический и исторический материализм. Развитие традиций русской философии. Диалектический материализм
- •Проблема бытия и категория субстанции.
- •Мир природы в жизни и развитии человека.
- •Природа человека. Проблема антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке. Природа человека.
- •Социальное и биологическое в человеке и их взаимосвязь
- •Проблема антропосоциогенеза
- •Место человека в мире и смысл его существования. Место человека в мире
- •Проблема смысла жизни человека
- •Материально-практическое и духовное освоение мира. Мировоззрение
- •Духовное освоение мира
- •Генезис сознания, его функции и структура.
- •Единство чувственного и рационального в процессе познания.
- •Научное познание и его уровни.
- •Методы и формы научного познания.
- •Проблема истины в философии и науке.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Два главных компонента социальной структуры общества
- •Общество, как сверхсложная система
- •Система категорий, понятий из которой складывается социальная философия
- •Общество, как самодостаточная система.
- •Динамика общества, его развитие
- •Основные сферы жизни общества и их соотношение. Основные сферы социальной жизни.
- •Понятие личности. Исторические типы личности.
- •Проблема свободы и ответственности.
- •Представления о свободе в различных философских системах
- •Многообразие культур. Формы социального опыта. Локальные и мировые цивилизации.
- •Этноцентризм и релятивизм
- •Элитарная культура
- •Народная культура
- •Массовая культура
- •Субкультуры
- •Социальный опыт
- •Локальные и мировые цивилизации
- •Понятие культуры. Всеобщие основания культуры и ее сферы.
- •Индустриальная цивилизация и кризис культуры. Цивилизационные кризисы XX века
- •Поиски путей выхода из кризиса
- •Особенности кризиса цивилизации второй половины XX века
- •Духовный мир человека Индустриальной цивилизации XX века
- •Третья научно-техническая революция
- •Новое индустриальное общество
- •Восток и Запад. Проблема диалога культур. Современное состояние проблемы восток-запад
- •Актуальные проблемы культурологической концепции Восток-Запад
- •Культура и творчество. Красота, истина и добро. Созидание и разрушение.
- •Эстетическое сознание
- •Человек в информационно-техническом мире. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •Пути и возможности решения глобальных проблем.
Понятие личности. Исторические типы личности.
Индивид(от лат. individuum — неделимое), первоначально — лат. Перевод греч. понятия 'атом' (впервые у Цицерона), в дальнейшем — обозначение единичного в отличие от совокупности, массы; отд. живое существо, особь, отд. человек — в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом.
Индивидуальность— неповторимое своеобразие к.-л. явления, отд. существа, человека. В самом общем плане И. в качестве особенного, характеризующего данную единичность в ее качеств. отличиях, противопоставляется типичному как общему, присущему всем элементам данного класса или значительной части их.
Личность— общежитейский и науч. термин, обозначающий: 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.
Человека ф. понимает как целостность. Сущность ч. связана с обществ. словиями его функционирования и развития, с деят-тью, в ходе к-рой он оказывается и предпосылкой и продуктом истории. Ч. — совокупность всех обществ. отношений.
Идеалистич. и религиозно-мистич. понимание ч.
натуралистич. (биологич.) понимание ч.
сущностное понимание ч.
целостное понимание ч.развитая индивидуальность->многообразие соц. Качеств.
Индивидуальность не только обладает различными способностями, но еще и представляет некую их целостность. Если понятие индивидуальности подводит деятельность человека под меру своеобразия и неповторимости, многосторонности и грамоничности, естественности и непринужденности, то понятие личности поддерживает в ней сознательно-волевое начало. Человек как индивидуальность выражает себя в продуктивных действиях, и поступки его интересуют нас лишь в той мере, в какой они получают органичное предметное воплощение. О личности можно сказать обратное: в ней интересны именно поступки.Простейшие требования нравственности (упомянуть). жизнеспособность человека покоится на воле к жизни и предполагает постоянное личностное усилие. Простейшей, исходной формой этого усилия является подчинение общественным нравственным запретам, зрелой и развитой — работа по определнию смысла жизни.
Типы личности— модели (исследовательские схемы) личности, используемые в социологии и психологии в качестве образов, образцов, основ для группировки и т. п.. при описании, классификации, упорядочении, изучении различных множеств индивидов (личностей). Различают конкретно-исторические типы личности, идеальные типы, отвечающие некоторым теоретическим концепциям, эмпирические группировки обследованных лиц . В марксистской социологии выделение и существование различных социальных типов личности связывается с особенностями и характеристиками общественно-экономических формаций (классовые , социально-групповые типы личности) . Категория " социально-исторический тип личности " используется для обозначения некоторой совокупности характеристик личности , обусловленных той или иной исторической эпохой , социальной структурой общества и т . д. Социальный тип личности характеризует ее позицию в разнообразных системах общества. Конкретно-исторические социальные типы выделяются обычно на основе анализа особенностей быта, образа жизни, поведения индивидов, выражаются через внешний облик (образные типы личности) и т. д.
Существуют и другие типологии личности, связанные, прежде всего с построением статистических моделей, «идеальных типов" и т. д. на основе наборов многочисленных показателей, характеристик, свойств. В западной социологии и социальной психологии распространены типологии, которые учитывают преимущественно " личностные " показатели (свойства и черты индивидов, порождаемые изначально присущими им ориентациями). Таковы, например, типологии К. Юнга, который включает типы личности, выделенные с учетом таких признаков, как сензитивность, мыслительность, переживания, оценки, интуитивность, экстравертированная или интровертированная направленность, типология Э. Фрома, выделившего следующие ориентации личности: накопительство, ориентация на обмен, на восприятие, на использование других.
Отзвуки подобных персонологических классификаций можно выявить в многочисленных социологических и социально-психологических типологиях, в частности при построении типологии личности по признаку " комформности " последней относительно норм группы и общества, типологии направленности и управляемости личности, выдвинутой Д. Рисменом, и т. д.
В эмпирических исследованиях имеет значение типологизации — группировка испытуемых, сходных с неким " усредненным " образом. Выделение многочисленных характеристик, показателей, черт личности, в частности и помощью факторного анализа, позволяет построить многомерное пространство ее признаков — "личностное пространство". При этом некоторые авторы рассматривают в качестве типов личности лишь группировки испытуемых с помощью различных приемов классификации. Собственно в эмпирических исследованиях в социологии и социальной психологии под типом личности понимают сконструированные с помощью определенной методики группы , с признаками которых соотносят показатели обследуемого лица , с тем чтобы отнести его к той или иной категории. Обращение исследователей к проблемам типологизации личности обусловлено также потребностью прогнозировать ее поведение и развитие, необходимостью разработки наиболее оптимальных вариантов ее обучения, воспитания.