- •Эллинское
- •Смена мировоззренческой установки
- •Мировоззренческая установка предшествующего
- •Причина кризиса
- •Суть кризиса
- •Основные персонажи периода
- •Обстоятельства появления софистов на исторической
- •Кто такие софисты?
- •Философия софистов
- •Философия софистов: онтология
- •Философия софистов: гносеология
- •Знаменитое высказывание Протагора
- •Философия софистов антропологически ориентирована
- •антропоцентризм
- •Негативная сторона софистики
- •Сократ
- •Особенности творчества Сократа
- •Знаменитое высказывание Сократа
- •Что оно означает?
- •Существует объективная истина и объективная
- •Какие основания для подобного вывода?
- •Таким образом:
- •Разум – инструмент познания истины
- •Необходимо правильно пользоваться разумом
- •Концепция разумной души как человеческого «Я»
- •Знание – это самопознание
- •Метод майевтики
- •Плохие поступки – результат незнания истины
- •Этический вывод Сократа
- •«я знаю, что ничего не знаю»
- •Влияние Сократа на Платона
Философия софистов: гносеология |
Так как в вещах соединяются |
противоположные свойства, то можно |
сказать, что о вещах в равной степени |
можно утверждать прямо |
противоположное. |
Софисты отрицали существование |
объективной истины и впервые высказали |
концепцию субъективной истины – истина |
у каждого человека своя. |
Знаменитое высказывание Протагора |
«человек есть мера всех вещей, |
существующих, что они существуют, |
несуществующих, что они не существуют» |
Философия софистов антропологически ориентирована |
У софистов не космос, а человек, впервые |
помещается в фокус внимания философии. |
антропоцентризм |
Такую мировоззренческую установку |
называют |
антропоцентризмом. |
Негативная сторона софистики |
Если существует только субъективная истина, то как быть с |
нравственными нормами, моральными законами. Ведь одному |
выгодно одно, другому другое. Почему, наконец, человек, обязан |
считаться с чьими-то интересами и поступаться своими, если его |
никто к этому не принуждает? Кому он обязан, если истина только |
субъективна? Для традиционного греческого общества этот вопрос |
до этого не возникал, поскольку нравственные нормы |
воспринимались как изначальные божественные установления, за |
нарушение которых человек нес наказание. Но софисты ставили |
под сомнение традиционную религию. Получается, что если нет |
богов, то нет и моральных норм? Это действительно очень |
сложный вопрос, у которого есть только два решения, хотя над |
этим вопросом философы будут ломать голову во все эпохи и |
поныне. Либо моральные нормы есть всего лишь результат |
некоторого негласно договора между людьми, дань традиции. Либо |
они даны «свыше» и столь же неотменяемы, как законы природы. |
Сократ |
Именно борьбе против софистического |
учения о субъективной истине всю жизнь |
будет бороться знаменитый афинский |
философ Сократ. |
Особенности творчества Сократа
1.Не оставил письменных произведений
2.Считал основным объектом изучения не природу а человека
Знаменитое высказывание Сократа |
познай самого себя |
Что оно означает? |
Оно означает то, что именно изучение |
человека, а не космоса, является |
источником познания истины. |
Существует объективная истина и объективная |
нравственность |
В отличие от софистов, Сократ считал, что |
существует объективная истина, причем не |
просто истина, а объективное благо (в |
философии понятие блага используется для |
обозначения конечного предмета стремления, а |
также всего способствующего его достижению), |
с котором человек должен сообразовывать и |
свою жизнь, и свои размышления. |
А если существует объективное благо, то |
существует и объективная, общая для всех |
людей, нравственность. |