Гуру в Картарпуре Поселение в Картарпуре

Покинув Саидпур, Гуру отправился к себе домой в Картарпур. Путешествуя как обычно короткими переходами и распространяя свое послание среди людей во всех тех местах, которые он посещал, он в 1522 г. добрался до Картарпура.

Как мы знаем, его жена и сыновья, так же как и его родители, жили здесь с момента основания этого города. Теперь он прожил среди своей семьи и друзей около восьми лет подряд. Он снял свое необычное платье, которое надевал, когда отправлялся в свои путешествия. Он оделся в одежду, обычно используемую домохозяевами. Тюрбан на голове, сукно вокруг талии и широкая полоса ткани на плечах — таков был его вид. Нося такую одежду, он нарушал еще одну важную традицию. Традиция требовала, чтобы человек, однажды оставивший свою семейную жизнь и надевший платье садха, не возвращался к семейной жизни и не носил платья домохозяина. Если человек совершал это, то его считали не заслуживающим большого уважения. Гуру хотел показать, что истинно религиозный человек был свободен выбирать любой образ жизни и одежду, которая ему нравилась. До тех пор, пока человек соблюдал истинные принципы религии, не имело значения вообще, какое платье он носил и чем занимался.

Услышав о возвращении Гуру в Картарпур, мужчины и женщины стали сходиться к нему издалека и изблизи, чтобы выразить свое почтение и услышать, как он говорит и поет о Боге. Сикхские сангаты появились во всех местах, где жили его последователи. Он все время повторял людям:

— Человек религии должен следовать трем золотым правилам. Он должен выполнять три вещи. Во-первых, он не должен вести праздную жизнь, но должен зарабатывать средства к своему существованию честным трудом. Во-вторых, он должен делиться своим заработком с другими. То есть, он должен помогать слабым, давать пищу голодным и одежду — нищим. В-третьих, он должен все время помнить Бога и убеждать других поступать так же.

Теперь он всем показывал, как в действительности можно жить такой религиозной жизнью. Он жил среди своей семьи, друзей и последователей; занимал себя слежением за их комфортом и благополучием, как хороший и обязательный домовладелец. Но он также жил в Боге каждый момент своей жизни.

Он трудился на поле как фермер, он занимался ручным служением для всех на своей бесплатной кухне, но он также сидел на своем гадди, или на месте Гуру, или Учителя человечества, говорил божественные речи и пел духовные песни. Он сеял и следил за пшеницей и другими культурами на полях, чтобы обеспечить телесные нужды своих последователей. В то же самое время он сеял семя Имени, священной Песни, в сердцах, умах и душах всех, кто называл его своим, и таким образом помогал им в их путешествии к Богу.

Большое число его последователей, которых он называл «сикхи», собралось вокруг него в Картарпуре. Он начал совершать регулярные богослужения. Его распорядок дня начинался примерно за четыре часа до восхода солнца. Он вставал в этот ранний час. Искупавшись, он сосредоточивался на Боге. Он читал и пел священные гимны. Его сикхи также следовали такому же распорядку дня. На рассвете он шел на то место, где собирались его сикхи, чтобы послушать его речи о жизни и религии.

После этого он проводил свое время так, как это должен был делать хороший мирской человек. Он работал на своих полях регулярно каждый день, как хороший активный фермер. На полях он выращивал урожай на благо своей большой семьи, т. к. все, кто собрался в Картарпуре, были членами его семьи. Он также работал в лангаре, или бесплатной для всех кухне. Его лангар был открыт для всех, кто нуждался в пище. Однако в нем не было места для бездельников, или людей, которые не выполняли никакой работы. Все, кто жили там, были обязаны выполнять какую-нибудь работу.

В лангаре Гуру с людьми разных каст и верований обращались одинаково. Все принимали пищу вместе. Они все сидели бок о бок, смешанные друг с другом, подобно братьям и сестрам. Они жили и работали, как члены одной хорошей семьи. Гуру Нанак был хозяином, или главой, этой семьи.

Семья Гуру Нанака в Картарпуре была смешанной семьей. В ней были люди, которые были индуистами, и те, которые были мусульманами до того как они присоединились к ней. В ней были те, кто принадлежал к низким кастам, и также принадлежащие к высоким кастам. Здесь были даже те, которых считали ачхутами, или неприкасаемыми. Здесь, в его семье, все были равны. Они образовывали братство святых и рабочих. Все работали для каждого, каждый работал для всех.

По вечерам все члены большой семьи Гуру, т. е. сикхи, собирались в дхарамсале на вечернюю службу. После прочтения Рахираса, или вечерней молитвы, все вместе пели гимны. Затем пели Арти. Киртан Сохилу читали перед тем, как лечь спать ночью.