Вторжение Бабура

Несколькими годами раньше, когда Гуру останавливался у Бхаи Лало в Саидпуре, он совершил пророчество. Он изрек, что в 1378 г. по Бикрами (1521 г.) Бабур нападет на Индию; что он разрушит Саидпур и причинит огромные страдания его жителям. Тот год наступил. Саидпур, дом Бхаи Лало и многих других людей скоро должен был подвергнуться нападению, должен быть разграблен и разрушен. Гуру не мог, конечно, отвратить гибель города, но он решил быть там, когда мрачному пророчеству суждено будет сбыться. Он смог бы разделить страдания людей и попытался бы спасти их от погружения в уныние и отчаяние.

Итак, покинув Хассан Абдаль, он поторопился к Саидпуру и вскоре достиг его. О Бабуре еще ничего здесь не слыхали. Но вскоре он явился. Это было его третье вторжение в Индию. Завоевав Бхера и Сиалкот, он напал на Саидпур. Правители этого места Патханы решили сопротивляться захватчику. Но они потерпели поражение и были нанизаны на сабли.

Затем началось разграбление города. Все мужчины были хладнокровно убиты. Женщин таскали за волосы по грязным улицам, били, жестоко с ними обращались и заставляли отдавать драгоценности и другое ценное имущество. Женщины и дети были взяты в плен. Всех мужчин, которым удалось избежать смерти, заключили в тюрьму. Они были заставлены принести свое имущество в лагерь захватчиков.

Гуру Нанак и Бхаи Мардана были, как сказано выше, в Саидпуре, когда Бабур напал на город. Оба они были также заключены в тюрьму. Гуру заставили таскать грузы. Бхаи Мардане велели заботиться о лошадях одного из командиров по имени Мир Хан.

Сердце Гуру было наполнено грустью. Он грустил не отого, что приходилось страдать ему. Ему было грустно видеть плачевное состояние своих сограждан. Они были несчастны и в отчаянии. Он хотел сделать их немного менее несчастными. Тогда он попросил Мардану играть на ребеке, чтобы «пришло Слово Божие». «Отпусти лошадь, — сказал он. — Она последует за нами добровольно». Мардана сделал все так, как было велено. Музыка полилась из ребека. Люди были изумлены, услышав ее. «Кто он, — спрашивали они, — кто имеет достаточно мужества для того, чтобы играть на ребеке, извлекая из нее музыку в таком окружении?» Они посмотрели на играющего и на Гуру. Они были поражены, увидев, что груз на голове Гуру поднялся на фут над ней. Его несла либо какая-то невидимая сила, либо сам воздух. Лошадь Мир Хана следовала за Марданой так, будто она знала и любила его годы и годы. Затем Гуру возвысил свой голос и запел песню, в которой он описывал страдания людей и сетовал на Бога за то, что тот допустил, что такое случилось.

Музыка и песня были слышны несчастной толпе издалека и изблизи. Они забыли свое горе. Они утерли слезы и успокоились. Они благодарили святого человека за его приятную святую песню. Мир Хан тогда случайно проходил по той дороге. Он увидел свою лошадь, следующую за Марданой, который играл приятную музыку на своем ребеке. Он видел, что груз Гуру был поднят примерно на фут над его головой, и что его несла какая-то невидимая сила. Он слышал песню Гуру. Он не мог понять, о чем пел Гуру, но он видел, какой эффект производили на товарищей Гуру по заключению музыка и стихи. Он покачал головой от удивления при виде человека, который мог петь при таких обстоятельствах и так чудесно. Затем он ушел прочь.

Наконец, лагерь был достигнут. Всем заключенным было велено молоть зерно для победоносной армии. Гуру Нанак и Бхаи Мардана также получили каждый по ручной мельнице и порции зерна для обмола. Гуру видел, как мужчинам и женщинам, которые утопали раньше в богатстве и роскоши, приходилось теперь заниматься низким трудом, чтобы спасти свои жизни. Такое зрелище тронуло его сердце. Он снова запел. Узники забыли свою печаль. Они забыли про свои мельницы. Со сложенными руками и полузакрытыми глазами они сидели, слушая сладкие святые песни Гуру о Боге. Мельницы продолжали работу сами по себе! Мир Хан и другие видели эту странную вещь. Они были переполнены удивлением. Они побежали к Бабуру и рассказали ему о том, что видели. Бабур пришел в тюрьму. Он увидел Мардану, играющего на ребеке. Он нашел Гуру, сидящего с закрытыми глазами, поющего сладким голосом. Все другие заключенные сидели со сложенными руками и полузакрытыми глазами. Они слушали духовную песню. Все ручные мельницы работали сами по себе.

Бабур также стал слушать. Конечно, он не понимал, о чем была песня. И все же она ему нравилась. Через некоторое время Гуру прекратил пение. Он открыл глаза. Бабур спросил его:

— О чем ты пел, о, святой факир?

Гуру ответил:

— Я взывал к Богу, чтобы он посмотрел, что ты сделал с Его сыновьями и дочерьми. Ты убил невинных мужчин, женщин и детей. Твои люди обесчестили несчетное число беззащитных девушек и женщин. Ты разграбил их дома. Сейчас ты заставляешь их выполнять для тебя тяжелую работу, такую, которую они никогда раньше не выполняли. Они не солдаты, они не сражались против тебя. Они не причиняли тебе никакого вреда. Они и не могут причинить тебе вред. Почему же ты так жесток с ними? Бог — отец всего. Он твой отец так же, как и их. Я взываю к Нему, чтобы Он увидел, что ты, один из Его детей, сделал и продолжаешь делать с другими Его детьми здесь. Если сильный человек поражает другого сильного человека, то ему не нужно чувствовать печаль или боль. Но когда страшный тигр нападает на стадо безвредных животных, он ожидает от их хозяина вмешательства, проявления мужества для защиты бедных созданий.

Слова Гуру Нанака запали глубоко в сердце Бабура. Он почувствовал стыд и грусть. Он чувствовал сожаление о том, что натворил. Он поклонился и отдал честь факиру Аллаха. Он заявил: «Я вижу Бога в лице этого святого факира». Он выразил свои глубокие раскаяния за то, что причинил Гуру. Затем он сказал:

— О, святой человек, что я могу сделать для тебя? Прими от меня что-нибудь в подарок. Что тебе нужно?

Гуру ответил:

— Для себя мне не нужно ничего, что бы ты мог дать. Но если ты думаешь принести жертву человеку Бога, то тогда освободи всех этих заключенных и верни им их украденное добро.

По этому поводу Бабур немедленно отдал распоряжение. Узникам говорили: «Вы свободны. Идите и заберите с собой то, что сможете вернуть из своего имущества». Но они настаивали на том, чтобы Гуру, который освободил их, сопровождал их. Бабур намеревался оставить Гуру у себя с целью извлечь пользу от его компании и получить совет. Однако он повиновался требованию людей. При этом он попросил Гуру повидаться с ним снова. «Если будет угодно Богу, — ответил Гуру, — то я, конечно, сделаю это». Он и освобожденные пленники отправились в город. Ручная мельница, или чакки, которую дали Гуру, чтобы молоть зерно, сохранена, находится в гурдваре в Эминабаде и называется Чакки Сахиб.

Достигнув Саидпура, он увидел грустный и жалкий вид бесчисленных трупов, разбросанных по всему городу. Он увидел дома, улицы и переулки, залитые человеческой кровью. Саидпур был, безусловно, «городом трупов». Это зрелище тронуло его сердце. Он попросил Мардану играть на ребеке, чтобы «Слово Божие» могло явиться. Затем он спел один из своих «Гимнов крови», которые сочинил по случаю.

Вскоре повсюду распространилась новость, что по желанию Гуру Бабур освободил пленников Саидпура, вернул им их разграбленное добро и убрал военные караулы, выставленные вокруг города. С тех пор те, кто сбежал при прибытии захватчиков, возвращались в свои дома. Они начинали избавляться от мертвых и приводить свои дома в порядок. Мардана видел мужчин, женщин и детей, плачущих по своим родным, которые были убиты. Он спросил Гуру, почему столько много невиновных людей было предано смерти из-за нескольких Патханов, которые совершили нечто нехорошее. Гуру сказал: «Просто иди и поспи под деревом. Я отвечу на твой вопрос, когда ты проснешься».

Следуя совету, Мардана пошел и лег под деревом. Через некоторое время на его обнаженную грудь упала капля меда. Пришли муравьи полакомиться им. Один из них укусил Мардану. Тот внезапно проснулся и раздавил всех их своей рукой. Увидев это, Гуру сказал: «Мардана, то, что ты сделал только что, дает ответ на твой вопрос. Только один из муравьев укусил тебя, однако, ты убил их всех. Тем самым, заставив невинных страдать вместе с виновными».

Гуру узнал, что в плену у Бабура были еще и другие его сограждане. Многие люди из соседних деревень не были освобождены. Поэтому он отправился в лагерь снова.

Подойдя к лагерю, он возвысил свой голос и запел. В песне он взывал к Богу стать свидетелем того, что происходит с его слабыми, невинными детьми. В ней он обвинял Его в безучастии, в выражении благосклонности к захватчику его страны и просил Его оставить Свой гнев на Индию и ее людей.

Бабур услыхал песню Гуру. Он не мог понять, что она означала. Но печальная музыка, выражающая глубокую скорбь, запала глубоко в его сердце. Бабур вышел, чтобы встретить певца. Он сразу же узнал его. Это был тот, кто освободил заключенных. Он встретил Гуру и пригласил того посетить его шатер. Гуру согласился. Усадив Гуру вежливо рядом с собой, Бабур попросил его спеть песню снова и затем объяснить, что она означает. Гуру сделал это. Когда он объяснял значение песни, он выразил свою глубокую печаль по поводу убиения невинных людей, которое творили солдаты Бабура. Бабур был глубоко тронут. Он чувствовал справедливость упрека Гуру. Он старался заслужить милость этого бесстрашного человека Бога. Он восхвалял его. Он умолял его остаться с ним и петь ему свои приятные, вдохновляющие песни о Боге. Гуру согласился остаться на три дня. За эти дни он спел много волнующих душу песен Бабуру и его солдатам.

На третий день он решил обойти вокруг лагеря и посмотреть, что здесь происходит. Он увидел своих соотечественников, занятых тяжелым трудом. Это зрелище запало глубоко в его сердце. Он потерял сознание. Бабур разволновался. Он склонился над Гуру и попросил людей, которые собрались вокруг, объяснить ему, что случилось. Ему сказали, что вид пленников, выполняющих тяжелую работу, произвел такой эффект на Гуру. Бабур встревожился. Он подумал, что этот факир Аллаха собирается умереть. Он попросил людей присоединиться к нему в молитве за его выздоровление.

Через некоторое время Гуру открыл глаза, и с ним все было в порядке. Его лицо сияло еще ярче, чем раньше. Бабур увидел это и сказал:

— О, факир Аллаха, помолись за меня; дай мне свое благословение.

Гуру ответил:

— Если ты желаешь заслужить Божью милость, освободи всех, кто еще заключен в твоем лагере, как мужчин, так и женщин.

Бабур не смог отказать. Он немедленно издал соответствующие приказы. Все пленники были освобождены. Затем Бабур сказал Гуру:

— О, святой человек Бога, помолись за меня, чтобы моя империя в Индии могла существовать многие поколения.

Гуру ответил:

— Твоя империя будет существовать долгое время.

Затем Император попросил Гуру дать ему советы и указания, необходимые ему как Императору. Гуру ответил:

— Если ты хочешь основать империю в Индии, то стань одним из людей Индии. Сделай эту страну своим домом. Обращайся со всеми своими подданными одинаково, как с индуистами, так и с мусульманами. Пусть твое правление будет правлением правосудия и доброты. Обращайся милосердно с теми, кого ты победил в сражениях. Оставь вино, азартные игры и другие низкие привычки тела и ума. Поклоняйся Богу в духе и в истине.

Нет необходимости говорить, что Бабур оценил и последовал этим советам в своем правлении; и история сохранила многие свидетельства об этом. Патриотическая роль, сыгранная Гуру, не нуждается в комментариях. Он встретился с самым ужасным человеком на земле, малейшее движение бровей которого было достаточным указом, чтобы посадить на сабли миллионы голов, и благодаря своей способности ходатайствовать перед Богом превратил его в добрейшего правителя. Это было служение, которое Гуру воздавал своей стране и своим согражданам.

Как было обещано, Гуру оставался три дня в лагере Бабура. Затем он оставил его с целью возобновить путешествие ради духовного подъема своих ближних.