Возвращение с юга

Гуру провел в Шри-Ланке около года. Затем, сев на корабль в Джапапатане (Джаффне), он переплыл на материк. Своим обычным методом передвижения короткими переходами он совершил обширное путешествие по этой местности. Всюду его слушали со вниманием и преданностью. Он оставил здесь много новых обращенных. В каждом месте он основывал дхарамсалы, или манджи. В этих центрах он поручал наиболее преданным из своих последователей работу по просвещению людей. Многие из этих дхарамсал существуют и поныне.

На расстоянии около ста шестидесяти километров от Биджапура находился густой лес под названием Каджли Бан. Гуру узнал, что в этом лесу был большой хорошо известный Йоги ашрам, или Дом йогов. Эти люди имели большое влияние в этой местности. Показывая чудеса и сцены самоистязаний, они превратили себя в объекты благоговения и поклонения. Люди были принуждены делать большие пожертвования в часовне этих йогов. Таким образом, они были своего рода угнетателями, живущими за счет чужого труда.

Гуру Нанак решил освободить людей от притеснения йогов и научить йогов истинной практике поклонения Богу. Решив так, он отправился к дому йогов. Достигнув его, он сел чуть поодаль от главных ворот. Он провел ночь под звездным небом. На рассвете в часовню пришли, как обычно, люди из соседних мест, чтобы принести свои жертвы йогам и получить их благословения. Приблизившись к воротам, они увидели Гуру и двух его спутников. Он пел гимны своим приятным очаровательным голосом. Посетители часовни собрались вокруг трех божественных незнакомцев и уселись слушать божественную музыку. Они все позабывали о своих обычных визитах в часовню йогов.

Вскоре йоги узнали о странно одетом человеке, который переманил их приверженцев к себе. Они решили встретиться с ним и заставить его уйти. С таким намерением к Гуру отправилась делегация йогов. Их лидер по имени Бхартхари был во главе. Они провели дискуссию с Гуру и были вынуждены согласиться с его рассуждениями о божественных вещах. Они покорились и приняли его своим руководителем и учителем.

Кроме йогов, на Путь также встало множество других людей из соседних мест. Там был основан сангат, или собрание сикхов. Также была воздвигнута гурдвара, чтобы сохранить живую память о визите Гуру и поддержать распространение Имени и Слова Божьего в той местности.

Покинув Каджли Бан, Гуру отправился на север вдоль западного побережья Деккана. Он посетил Назик, Катхиавар, Джунгарх, Дварку, Сомнатх и некоторые другие места. Во всех местах, которые он посетил, он основал манджи, или миссионерские центры. Дхарамсалы, или сикхские храмы, существуют в каждом таком центре на юге, например, в Рамешвараме, Салуре, Бхакере и в Шивканджи в Мадрасе. Старые храмы с рукописными копиями Святого Гранта в некоторых из них еще можно найти в Бурханпуре, Сурате, Бомбее, Амраоли и Нирмале.

Путешествуя через Джанд и Бахавалпур и перейдя через Сатлудж, он посетил Тхуджабад. Оттуда он отправился в место под названием Уч. Там он провел религиозную дискуссию с Тир Ахмад Хассан Джалал Дином. Этот пир стал последователем Гуру. Все последователи пира сделали то же самое. В свое время Гуру вернулся на место своего рождения. После короткого пребывания там он посетил Султанпур. Побыв там недолго со своей сестрой, он вернулся в Картарпур, где оставил свою семью.