1.2.Место сказки в системе народного фольклора

Между разнообразными памятниками устной народной словесности (песнями, пословицами, поговорками, причитаниями, заговорами, загадками и т.д.) сказки занимают весьма видное место. Тесно связанные по своему складу и содержанию со всеми другими памятниками народного слова и исполненные древних преданий, они представляют много любопытного и в художественном, и в культурном, и в этнографическом отношениях. Фольклористика посвятила сказке множество исследований, но определение ее как одного из жанров устного народного творчества до сих пор остается открытой проблемой. Резко очерченных границ группы сказок не имеют, однако на сегодняшний день принята следующая классификация русских народных сказок:

1.Сказки о животных; 2. Волшебные сказки; 3. Бытовые сказки².

Некоторые исследователи (В. Я. Пропп, Е. А. Костюхин, Мелетинский Е. М. ) выделяют и другие виды сказок, например басню, сатирическую сказку, небылицы и т.д. Но в нашем исследовании нам было интереснее всего обратить внимание именно на эти три разновидности. Это можно объяснить следующими факторами: Животное является одним из ключевых символов в семиотики каждой культуры, поэтому его многосторонняя знаковость является неотъемлемой частью анализа менталитета того или иного народа. Более того в сказках животным не редко приписываются человеческие качества, на что особенно интересно обратить внимание и выявить какие животные являются носителями каких качеств и почему³.

Волшебные же сказки в свою очередь часто отображают желаемую недействительность, то есть на основании волшебных сюжетов можно выявить то, чего не хватает, не достаёт народу. Также, степень волшебности и её проявления характеризует в определённой степени образ народного мышления.

В бытовых сказках мы находим описание быта народа, его повседневные занятия, распространённые профессии, внутрисемейные отношения, взаимоотношения между представителями различных слоёв населения, оценку некоторых событий, модели одобряемого и порицаемого поведения, что, безусловно, даёт яркое представление о культурных особенностях той или иной нации.

Наряду с социализирующей, креативной, вербально-образной, важное место занимает культурно-этническая функция сказок, позволяющая приобщаться к историческому опыту своего народа. Сказка отражает особенности явлений реальной жизни и дает обширные знания об истории общественных отношений, труде и быте, а также представление о мировоззрении и психологии народа, о природе страны, сюжеты и образы заключают в себе обобщения явлений, жизни и характеров людей. Благодаря сказкам, можно выяснить происхождение и характер развития народных мифов, проследить их постепенное прикрепление к известной местности и памятным событиям⁴, а значит проникнуть в самую суть народа, в его дух, в его жизнь.

Глава II: сравнительный анализ народных сказок россии и франции

«…Вдруг вода в озере забурлила, и из его глубин

выплыла громадная креветка. Она сказала человеческим голосом: – Королева, твоя мечта исполнится.

Но разреши мне, ничтожной креветке,

сопровождать тебя до волшебного дворца…»

Французская народная сказка. Белый олень

Культурно-компаративный анализ народных сказок проводился в трёх измерениях: во-первых, сравнивались персонажи сказок, во-вторых, сюжеты и в-третьих, морали, выводимые из каждой сказки. На наш взгляд, именно эти составляющие сказки помогают получить наиболее полное представление об её культурной принадлежности. В рамках каждого измерения были рассмотрены сказки из трёх категорий: сказки о животных, волшебные и бытовые сказки.