Сергей Воздвиженский,

координатор НОРС-Р

Вопросы утверждения нового скаутского метода норс-р

Оценка состояния скаутского метода организации позволит осознать результаты развития НОРС-Р в содержании. На основе анализа результатов мы можем сделать попытку прогнозирования будущего и выразить это в новой редакции скаутского метода НОРС-Р.

Для этого попробуем проанализировать достижения прошлых этапов и вспомним скаутский метод НОРС-Р, принятый в 2001 г. Сейчас мы не предлагаем делать детальный отчет о работе организации и офиса, но в целом надо отметить, что, благодаря инициативе людей и выполнению принятых решений, НОРС-Р ускорила процесс развития, и изменения в содержании работы являются востребованной задачей.

А. Действующие и принятые содержательные установки

Конференция НОРС-Р в 2001 г. в Комарово предложила в первом чтении проект миссии НОРС-Р:

Через организацию деятельности на основе национального скаутского метода развивать молодежь как патриотов, думающих и делающих дела на пользу Родине, активных граждан, успешно входящих в будущность и изменяющих его.

Образовательный стандарт при нахождении в скаутской организации до 18 лет включает в себя следующие составляющие:

1. Воспитание в сообществе (или, как раньше, коллективе), когда человек может понять и уважать ценности не только других, но и группы.

2. Духовное развитие.

3. Гражданская ответственность.

4. Историческое самосознание.

5. Специальные навыки жизнедеятельности в длительной игре - скауты.

6. Навыки оказания помощи людям.

7. Местный стандарт.

Суть введения стандартов – указать и показать результат деятельности воспитанника в составе скаутской группы.

Внедрение скаутского метода НОРС-Р проводилось через организацию системных событий: Джамбори, курсов, слетов, проектов, соревнований, проводимых в масштабах НОРС-Р.

В декабре 2016 года расширенный совет сделал попытку актуализировать скаутский метод в современных условиях. Были определены следующие ориентиры:

- Самостоятельность

- Ответственность

- Универсальность

- Компетентность - мобильность (мыслит, умеет, делает)

- Активная жизненная позиция

- Нравственно-духовный стержень

- Лидерские качества

- Ценность семьи - уважение к родителям

- Скаутские знания, умения, навыки

- Любовь к скаутингу

- Историчность

Можно только предполагать, сколько руководителей реально слышали и руководствовались в своей деятельности этими решениями, но настало время подвести итог.

Б. Анализ результатов

Для анализа результатов применения «метода НОРС-Р» было проведено анкетирование руководителей групп НОРС-Р в количестве 29 человек. Спасибо тем, кто написал и особенно тем двоим, кто это сделал сам и прислал! Это было как-то неожиданно!

Опрос руководителей включал в себя несколько блоков для определения результативности заявленных позиций:

1. Результаты развития воспитанников.

2. Определение ресурсов деятельности групп.

3. Результаты взаимодействия внутри НОРС-Р.

4. Применение ориентиров метода НОРС-Р.

По результатам опроса можно зафиксировать следующее представление руководителей групп об итогах использования метода НОРС-Р.

Основные воспитательные результаты организации лежат в сфере нравственно-личностного воспитания. Ведущими качествами воспитанников являются общечеловеческие качества, дружелюбие и взаимовыручка, честь, гордость за страну, обязательность, дисциплинированность и стремление к саморазвитию. Значимыми, но не ведущими являются лидерские качества. Вырабатывается положительное отношение к Родине и ближним, а также к труду, к младшим и природе.

Личные достижения воспитанников можно определить по трем позициям, не имеющим, впрочем, ярко выраженных преимуществ. Первая позиция – работает традиционная скаутская методика и зачеты по разрядам. Вторая позиция – проявление полученных знаний в школьной программе и жизни. Третья позиция – полученные лидерские навыки.

Каких ребят привлекает скаутинг? Прежде всего, творческих, стремящихся к активной жизни. Лидерские качества являются одним из показателей, приводящих в скаутинг. Не отмечался особый социальный статус ребят и проблемы с неформальными сообществами.

Результаты выполнения образовательного стандарта можно представить следующим образом:

1. Воспитание в сообществе. Линия предполагала создание жизнедеятельности, где скауты активно взаимодействуют – от патрульного уровня до государственного. В результате использование патрульной системы как системы воспитания в микро- сообществе присутствует активно. Редко присутствуют взаимодействие с более широким молодежным кругом (6 примеров). Взаимодействие с институтами общества, муниципалитетами, органами власти, молодежной политики практически отсутствует. В основном все действия замыкаются внутри самой организации. Не получило развитие в полном объеме данной направленности, наблюдается замыкание на себя.

2. Духовное развитие. 20 представленных примеров связаны с православными службами, событиями и проходят в традиционном для церкви русле. 16 событий связано с другими формами. Поиска новых форм работы в направлении духовного воспитания не выявлено, как и координации этой деятельности в организации.

3. Гражданская ответственность. Представлено 9 форм активной деятельности помощи окружающим, сообществу. 7 форм меют познавательный характер. Не упоминаются семья, друзья, школьное сообщество, муниципалитеты, регион, Россия. Направление размыто, форм коллективной деятельности не показано. Формы простые, без креатива. Встаёт вопрос о социальной актуальности деятельности.

4. Скаутинг – специальные навыки. Игровые формы не представлены: разведка, ночные игры, шифры. Практически не поддерживаются традиции как часть метода. Основная форма – туризм выходного дня. Зачетных вариантов не представлено. Вывод: упрощенная деятельность на природе – главный вариант. В некоторых случаях видна специализация и изучение первой помощи. Скаутинг как игра не просматривается.

5. Навыки оказания помощи людям. Действие фрагментарно, хоть и разнообразно выражено. Большинство групп занимается данным направлением не постоянно. Общей скаутской системы обучения, демонстрации и обратной связи нет. Только 6 ответов по теме.

6. Местный стандарт. Специфические формы деятельности каждой группы в зависимости от местных условий и интересов слабо развиты. Большинству групп не свойственно наличие оригинальной деятельности, за исключением разнообразных форм добрых дел.