Симеон Новый Богослов (949 - 1032 гг.)

Симеон Новый Богослов родился в Пафлагонском селении Галате (Малая Азия) и происходил от знатных и благородных родителей; воспитание получил при Константинопольском дворе и был приближенным императора Василия и Константина, Очень рано у преп. Симеона появилось стремление к внутренней духовной жизни, а во время молитвы он удостоился особого духовного озарения явлением внутреннего света. В 20 лет он поступил в Студийскую обитель, где спасался строгим подвижничеством. Затем перешел в обитель преп. Мамонта, где стал настоятелем. Свою жизнь закончил в основанном им монастыре в 1032 году. Преподобный Симеон известен как богослов-проповедник. Отличительная черта его богословской мысли - приложение теоретического христианского учения к практической жизни. Его слова отличаются простотой и сердечностью. Современники, привыкшие к искусственному красноречию, находили слова его ненаучными и нериторичными. Церковь назвала его Новым Богословом, находя в его поучениях по глубине созерцаний истин христианского благочестия сходство с творениями Григория Богослова, а также за его сочинения о духовной жизни, где раскрываются тайны внутреннего подвижничества, о которых было мало известно. Сочинения Симеона сохранились большей частью в рукописях. Из них заслуживают внимания сочинения о вере, созерцании, нравственности мирян и иноков, а также по богословию.

Папа Лев Великий (440 - 491 гг.)

О жизни Льва Великого до вступления его на Римскую кафедру в 440 году мало имеется сведений. Он родился в Риме и, судя по его сочинениям, был очень образован, прекрасно овладел ораторским искусством, что видно из обширного знакомства со светской и церковной литературой. Еще до вступления на папский престол он принимал деятельное участие в борьбе с разного рода еретиками - несторианцами, пелагианами, манихеями, а особенно с монофизитами. Еще энергичнее он повел борьбу с ними в период своего понтификата. После 20-летнего управления Римской Церковью в 461 году Лев: скончался. Лев был замечательным церковным писателем на Западе. Его сочинения состоят главным образом из слов и посланий. Его слова отличаются краткостью, простотой, силой выражения и богатыми психологическими наблюдениями. Из его посланий классическое значение имеет послание к Флавиану о соединении двух естеств а Иисусе Христе против монофизитства, которое было прочитано и одобрено на Халкидонском соборе в 451 году. В ораторском изложении догмата, а умелом подборе наиболее точных слов для выражения мыслей и в блестящих положениях и противоположениях заключаются высокие достоинства этого произведения.

Папа Григорий Двоеслов (ок. 540 - 604 годы)

Святой Григорий Двоеслов, римский папа, происходил из знатной римской фамилии, отличавшейся высоким благочестием. Его отец Гордиан был сенатором, но это положение сменил на духовное звание. Его мать Сильвия также посвятила себя на служение Богу и причислена Римской Церковью к лику святых. Григорий получил по тому времени прекрасное, хотя и не всестороннее образование, и занимал высокую должность префекта Рима. Но мирская жизнь его не привлекала, и он решился оставить мир. На 35-м году жизни он удалился в монастырь, предварительно продав все свое имущество. На свои деньги он организовал благотворительную деятельность и основал 6 монашеских общин в Сицилии и одну в Риме. Высокое образование и строгая жизнь выдвинули Григория на самый высокий пост иерархического служения. В 590 году он избран был на папский престол и занимал его до 604 года, Деятельность Григория для Церкви была весьма плодотворна. Он заботился о распространении христианства в Британии среди англосаксов, куда отправлял своих учеников, мерами любви и убеждения обращал в православие еретиков и раскольников, мирил знатных лиц во время распрей, боролся против развившейся в то время на Западе симонии. Не оставлял он и благотворительности. Спасавшихся от жестокости лангобардов он снабжал деньгами из доходов своей церкви, а бедным в каждое первое число месяца; по его приказанию, выдавались хлеб, вино, сыр, овощи и рыба. Григорий Двоеслов много проповедовал и писал. Как писатель, Григорий Двоеслов в бедное литературными силами время представлял довольно солидную величину. От него осталось много толкований на книги Священного Писания, но в них мало самостоятельного творчества. Он написал 35 книг, толкование на книгу Иова, 22 проповеди на пророка Иезекииля, 40 проповедей на Евангелия.

В своих толковательных трудах он глазным образом подражает Августину. Его самостоятельность проявлялась только в мистико-аллегорических, часто искусственных и натянутых сближениях и выводах.

Более ценными могут считаться нравоучительные сочинения Григория. К ним относится «Пастырское правило», где дается характеристика истинного пастыря и наставления ему по образу жизни и долгу учительства. Это сочинение было сразу же переведено на греческий язык, а на Западе соборами признано настольной книгой для духовенства, как руководство в пастырской деятельности.

Источником для другого нравоучительного сочинения «Разговор или диалог собеседования о жизни - италийских отцов и о бессмертии души» послужили отчасти личные беседы Григория о италийскими отцами, отсюда и получил название он «Двоеслова», или Диалога собеседователя.

Много сделал Григорий и для совершенствования богослужения. От него остались «Сакраментарий» (текст мессы) или «Служебник», содержащий полный круг служб на весь год; «Антифонарий» (сборник хоровых песнопений), заключающий в себе годичный круг кратких песнопений, и литургия преждеосвященых Даров.

Григорий написал много писем (до 900), содержащих много сведений относительно личности и деятельности самого Григория, а также церковной и политической жизни того времени.