Структура российской благотворительности

(по состоянию на начало XX в.)

НЕГОСУДАРСТВЕННАЯ

ГОСУДАРСТВЕННАЯ

ЦЕРКОВНАЯ

СВЕТСКАЯ

МИЛОСЕРДИЕ

ПРИЗРЕНИЕ

ПОПЕЧЕНИЕ

ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ФОРМЫ

1

2

3

Милостыня, подаяние

Воспитательные дома Приюты Сиропитательные дома Школы Училища Земледельческие колонии Мастерские

Благотворительные квартиры Богадельни Вдовьи дома Дома инвалидов Дома призрения Дома трудолюбия Ночлежные дома Странноприимные дома

Амбулатории Больницы Летние дачи Санатории

На Схеме 2 виды благотворительности представлены как государственная и негосударственная, последняя, в свою очередь, делилась на церковную и светскую. На протяжении XIX века церковная благотворительность оставалась на уровне личного милосердия отдельных духовных лиц. Церковь как организация всецело зависела от самодержца, и ее волеизъявления в сфере призрения регулировались государственным законодательством.

Что же касается способов благотворительности, то она могла реализовываться как милосердие, призрение и попечение. Для современного читателя различия между этими дефинициями трудно уловимы, но в XIX веке наши предки ясно осознавали их смысловые оттенки. Словарь В.И. Даля предлагает следующие толкования:

«Милосердие - сердоболие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро всякому; жалостливость, мягкосердость.

Призирать – приглядывать, присматривать, наблюдать. Приказ общественного призрения - губернское место, заведующее этой частью, заботой о нищих, калеках, больных, сиротах, содержащееся на средства земства.

Попеченье – забота, усердие, рачение и старание о чем».

Русский язык отчетливо зафиксировал реальную меру и масштаб благотворительности. Под милосердием понималась потенциальная готовность делать добро, на практике жалостливость и сочувствие к детям-инвалидам, чаще всего, реализовывались в виде милостыни, подаяния. Призрение подразумевало активные действия, выражающиеся в создании заведений временного проживания (ночлежек, странноприимных домов, приютов, богаделен, вдовьих домов и т.п.), где инвалид мог рассчитывать на кров и еду. Попеченье (попечительство) детей-инвалидов означало широкую деятельную заботу об их будущем. Оно не сводилось к элементарному удовлетворению потребностей ребенка в еде, одежде и жилье, но включало воспитание, обучение грамоте и ремеслу. Организационные формы благотворительности, наиболее часто и успешно применяемые по отношению к детям с физическими и умственными недостатками, перечислены на Схеме 2 в столбцах 1 и 3.

Даже краткое знакомство с историей благотворительности в России позволяет увидеть, сколь продуктивным оказалось XIX столетие в отношении развития ее способов. Именно тогда в дополнение к исконному милосердию, набрало силу государственное и общественное призрение, быстро поднявшееся до более высокой ступени – попеченья. Вне контекста политических преобразований, либеральных реформ, роста личных свобод и образовательного уровня населения филантропические светские инициативы не возникли бы еще долго. Дополнительным ускорителем светской благотворительности в России оказались войны, в которых на протяжении XIX века страна принимала участие.

Военные компании (Отечественная война 1812 г., Крымская война 1877 – 78 гг.) сопровождались ростом патриотизма и массовыми гражданскими благотворительными акциями. Так, резкое увеличение числа военных инвалидов по зрению в сочетании с усилением филантропической деятельности (на фоне экономического подъема в стране) привело к созданию сети профильных специальных учреждений и административных структур для руководства ею. В рамках целенаправленной пролонгированной помощи незрячим проводятся первые статистические оценки, делаются аргументированные прогнозы. Одним из действенных путей оказания помощи признается организация общего и профессионального обучения слепых. Частным итогом новой политики социальной помощи является открытие специальных заведений для слепых детей.