Постмодернизм.

Возник в последние 10-я 20в. Сюда входят Фуко, Делёз, Гватарий. Субъект познаний исчезает. Отношения субъект- объект объявляются несуществующими. Субъект представляет собой чела в потоке жизни, из которой он не вычленяется. Чел., который работает с планом имоненции (проектом духовногомира чела)-> возникает концепт. Концепт – нечто вроде определения, понятия. Философия – непрерывное творчество концептов. Каждый концепт предстает как определенная территория на философской земле. Концепт – новый круг понятий, который предстает как деторизация. Проблема истины исчезает. Концепт как симуляция (т.е. будто бы действительность, мнимое понимание).

Симулят – результат дейст-и некое образование, напоминающее тень теней.

Среди любых терминов, исп-ся постмодернистами ризома, номадизм, шизоанализ, нарротив и др. Многие понятия взяты из спец. дисциплин (биология и др.). В результате всего происходят изменения:

-исчезает ответственный субъект (философия не имеет отношения к бытию, философия - вращение в сфере мыслей, концептов).

-постмодернизм внедряет нигилизм, крайний релятивизм др. понятия в соответствующие сферы (лишение ценностей, лишение уважения к истине у людей).

Связь постмодернизма с синергетикой (изучает закономерности становления порядка из хаоса). Постмодернисты упускают, что мир – это не только хаос, но и стабильность -> далеко не все явления можно объяснить с позиции синергизма. Постмодернизм опирался на герменевтику и структурализм. Герменевтика (от имени Гермес) – в древности – интерпретация текстов Библии, развив-ся в 20в. (Гадамер, Хайдеггер).

Гадамер предлагает герменевтический треугольник. Для герменевтиков сама действительность представляется в виде текста, который фиксирует субъект. Этот текст может читаться вторым субъектом и интерпретирует его, понимая субъекта первого.

Задача S2 – понятьS1 лучше чем он сам (автор).

Основное средоточие философии – признание бытия определенной напр-ти сознания.

социальные действия

|

Бытие– проблемы – ценности (аксиология)

|

фундамент познание

философии (гносеология)

Философские концепции бытия.

1. философский, мировоззренческий и личножизненный смысл бытия

2. структура бытия

3. материя и её атрибуты

4. проблема единства мира философии

Трактовки проблем бытия:

- существует только бытие,

- существует не только бытие, но и небытие (пустота, возможность движения);

- не существует ни того, ни другого, а лишь возникновение и исчезновение (становление).

Мышление – бытие? Что важнее: быть или иметь? Что лучше: быть или казаться?

Бытие:

1. Определение бытия (пределы).

Чему бытие противостоит?

Что можно считать небытием?

2. Причастность к бытию.

Категории существования

существование Я существование всех других (не Я)

категория "ничто"

Проблема реальности.

3. Оразумление (понимание) бытия.

Бытие характеризует всю реальность, не имеет никаких качеств, это просто признак. Нет атрибутов бытия. В вост. и зап. традициях понимание бытия различно. В вост. философии бытие возникает из небытия. В зап. философии основа – бытие, из него уже вытекают другие формы существования.

отсутствие

Восток: небытие невозникновение

во времени

движение

Причастность к бытию

Существование связано с человеком, кот. оценивает наличие или отсутствие.

Существует субъект в том случае, если он что-то воспринимает (Беркли).

Существовать – мыслить (Декарт).

Существовать – стыдиться (Соловьёв).

Существовать – чем-то обладать (макс. власти) (Ницше).

Существоват – веровать.

Что значит быть человеком? Существуют разл. критерии существования объектов:

в физике: существует то, что научно объяснимо, то, что наблюдается в опыте, то, что состоит в системе, что не выходит за рамки законов физики;

в математике: то, что непротиворечиво мыслится, может быть вычислено или построено;

в лингвистике: то, что может быть выражено в языке;

в практ. жизни: то, что имеет значение для субъекта;

в философии: существует всё сущее, независимо от природы (бог, галлюцинации, фантазия).

Понятие реальности

Бытие может быть дифференцировано на:

- объективную реальность: природа (космос), тело человека, материальные структуры общественной жизни, "биотехносфера" и др., вторая природа – то, что сотворено людьми;

- субъективная реальность, человеческие чувства, ощущения, мышление, логика, рассуждения, инстинкты, сфера бессознательного, фантазия, художественные образы, это реальность, кот. создается человеком;

- субъективно-обективная реальность, единство тела и духа, общество, сущесвование связано с понятием "ничто".

Бытие – неопределённая категория, фиксирует только то, что существует, ну а как, вкакомвиде, пока неясно.

1. прежде всего бытие соотносится с "небытием", бытие-небытие;

2. существование соотносится с "ничто", более тонкое понятие, существование-ничто;

3. реальность соотносится с воображением, типы реальностей (объективная, субъективная, субъективно-объективная реальность). Объективная реальность – природа, общество человек. Субъективная реальность – продукт его воображения, чувствит. созерцания или логич. процесса, фантазия и др. Суб-об. реальность (человек, общество, вирт. реальность);

4. представление о бытии как о действительности (от сл. действие), в отличие от возможностей. Возможности – абстрактные, конкретные, сосуществующие, взаимоисключающие, возможность – тенденция изменить (действительность-возможность);

5. субстанция (основа бытия, то что стабильно, постоянно), субстанция самодостаточна, ей не нужно обоснования, это причина самое себя, глубинное бытие, ей противостоят акценденции (любые свойства субстанции, акцеденция делится на: вещи, свойства вещей, отношение между вещами или свойствами). Отношения – любая взаимная определённость. Что касается множества субстанций - это идеализм. Признак субстанции – её деятельность, активность. Дуализм: материальная и духовная субстанция. Монизм – признание либо материальной, либо духовной субстанции; под духовной субстанцией понимают свойства: а) идеальность (эта субстанция идеальная, духовная), б) сверхъестественность, в) абсолютная творческая сила; субстанция-акценденция (Гегель: субст. Отчуждает от себя природу);

6. субстанция предстаёт как материя, антиподом которой явл-ся сознание, материя-сознание.

Современное понимание материи

Материя: бытие, существование любого рода реальности, действительность, субстанция и их антиподы. Понятие материи универсально, всегда являлась предметом обсуждения любой философии, но только в разных трактовках. Различают: понятие материи, определение материи, теория материи.

Понятие: вывод о том, что материя – субстанция мира с её атрибутами и модусами. Мир материален по своей сути. Существует единая реальность, единое существование – фундамент бытия.

Принято различать (в истории материи):

- вещь,

- свойство,

- отношение.

Взаимодействие этих 3 компонентов непросто. В истории мат. на разных этапах преувеличивали какой-либо компонент. Например, материю сводили к разного рода веществам (вещам); некоторые философы понимали под мат. св-ва: массу, энергию; отношения трактуют как материю: протяжённость (пространство), материя – пространственное отношение, временное отношение.

Определение:Материя– реальность, кот. является субстанцональной, самодостаточной, бесконечной, единственной, из него созерцают мироздание.

Существуют такие трактовки материи:

Материя - возможность ощущений

Материя-реальность, обладающая механич. массой, значит материя мертва, не развивается

А. Яковлев:

Материя - определенный уровень бытия, следующий за первичным уровнем-информацией(как и сознание)

Материя- вещество, эфир, атом… такие определения нельзя соотносить с определением(это отдельные характеристики)

Диалектический материализм не выработал свое собственное определение материи. Ленин в свое работе дал чисто гносеологическое определение(но не онтологическое)

Различие: онт опред – то из чего состоит материя, гносеолог опред – соотношение мат и сознания.

Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашим сознанием независимо от него.

В этом опред дается решение основного вопроса:

Сознание вторично, сущ-е материи от сознания не зависит. Сознание – свойство материи.

онтологическое определение: материя – субстанция обладающая объективным атрибутом пространственно-временного движения и субъективным модусом идеальности.

Значение этого определения - ничего не говорит о том, какая реальность указывает на материю, субстанция обладает действительностью(творческая реальность)Модус-форма, проявление

Сознание-модус атрибута отражения(свойство материи)