- •Основной вопрос философии. Материализм. Идеализм. Дуализм, деизм, пантеизм.
- •Формы философского материализма.
- •Формы философского идеализма.
- •Философия и мировоззрение.
- •Функции философии.
- •Гносеологическая функция
- •Методологическая функция
- •Критическая функция
- •Интегрирующая функция
- •Идеологическая функция
- •Воспитательная функция
- •Прогностическая функция
- •Проектировочная функция
- •Диалектический характер природы, общества и мышления, его отражение в теории современной философской и биологической науки.
- •Диалектика и метафизика – противоположные философские методы.
- •Законы и категории диалектики.
- •12.Предфилософия древнего Египта и Месопотамии.
- •Философия древней Индии.
- •Философия древнего Китая.
- •Древнегреческая философия: периодизация и основные черты.
- •Философия Милетской школы.
- •Материализм и диалектика Гераклита.
- •Учение Пифагора и его последователей.
- •Атомистический материализм Демокрита.
- •Философия Эпикура.
- •Метафизика и субъективный идеализм Элейской школы. Апории Зенона.
- •Философия софистов, Сократа и киников.
- •Объективный идеализм и диалектика Платона.
- •Аристотель. Колебания между материализмом и идеализмом, диалектикой и метафизикой.
- •Философские школы эпохи эллинизма.
- •Стоицизм.
- •Философия в древнем Риме.
- •Борьба номинализма и реализма в средневековой философии.
- •Арабоязычная философия средних веков. Философские и медицинские воззрения Ибн-Сины.
- •Теологическая философия средних веков.
- •Философия Аврелия Августина.
- •Фома Аквинский как представитель средневековой схоластики.
- •Религия как форма общественного сознания. Религия и философский идеализм. Мировые и национальные религии.
- •Антропоцентризм философии Возрождения.
- •Натурфилософия Возрождения. Изменение картины мира в эпоху Ренессанса.
- •Философские воззрения Джордано Бруно.
- •Основные черты философии нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •Эмпиризм Нового времени (XVI – XVII вв.). Ф. Бэкон, т. Гоббс, д. Локк.
- •Ф. Бэкон о путях построения научного метода.
- •Рационализм Нового времени (XVI – XVII вв.) Рационалистический дуализм р. Декарта. Принцип «Cogito».
- •Пантеизм б. Спинозы.
- •Идеалистический плюрализм г. Лейбница.
- •Субъективный идеализм д. Беркли.
- •Агностицизм и скептицизм д. Юма.
- •Французское Просвещение 18 века.
- •Немецкое Просвещение 18 века.
- •Агностицизм и субъективный идеализм и. Канта.
- •Объективный идеализм и диалектика Гегеля. Противоречия между системой и методом.
- •Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •Философия средневековой Руси.
- •М. В. Ломоносов и его философские взгляды.
- •Философия а. Н. Радищева и декабристов.
- •Философия славянофильства.
- •Философия революционных демократов в России.
- •Революционные народники в России о роли субъективного фактора в истории.
- •Русская религиозная философия в России в конце XIX – начале XX века
- •Метафизика всеединства в. С. Соловьёва.
- •Русский космизм.
- •Философия марксизма и современность.
- •Сущность идеалистического и материалистического понимания истории.
- •Философия общества.
- •Основные черты современной философии.
- •Прагматизм.
- •Позитивизм и этапы его развития.
- •Экзистенциализм.
- •Движение – способ существования материи. Формы движения материи, их взаимосвязь и взаимодействие.
- •Пространство и время как формы бытия материи, естественнонаучное и философское понимание.
- •Понятие природы.
- •Философская антропология.
- •Бытие человека как проблема философии.
- •Поиск сущности человека в истории философской мысли.
- •Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия.
- •Свобода как философская категория.
- •Познание – чувственное и рациональное.
- •Сенсуализм
- •Рационализм
- •Скептицизм
- •Агностицизм
- •Наука как форма общественного сознания. Специфика научного познания.
- •Понятие истины и ее критерий. Диалектика абсолютной, относительной и объективной истины. Критика агностицизма, догматизма и релятивизма.
- •Соотношение теории и практики. Влияние современной практики животноводства на развитие зооветеринарной науки и биологическое познание.
- •Философское учение о ценностях.
- •Происхождение жизни как научная и философская проблема.
- •Философские вопросы биологии и медицины.
- •Проблема развития и эволюции в биологии.
Познание – чувственное и рациональное.
Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания. К формам чувственного познания относят:
Ощущение - элементарный чувственный образ, отображающий отдельные, единичные свойства предмета. Можно изолированно ощущать вкус, цвет, запах, звук и т.д. Например, для лимона характерны ощущения кислоты, желтизны и т.д.;
Восприятие - отображение не отдельных свойств, а их системы, целостности. Например, мы воспринимаем лимон не как кислоту или желтизну, а как целостный предмет. Наше восприятие лимона включает в себя и его цвет, и его вкус, и его запах в неразрывном единстве: оно подразумевает не работу отдельного чувства, а согласованную деятельность нескольких или всех основных чувств;
Представление - чувственный образ предмета, который возникает в сознании в отсутствие этого предмета. Например, если мы когда-либо видели лимон, мы вполне можем представить его себе, даже если он не находится перед нами и не может воздействовать на наши органы чувств. В представлении большую роль играют память, воспоминания, а также воображение человека. Представление можно назвать восприятием предмета в его отсутствие. Возможность представления и его близость к восприятию обусловлены тем фактом, что чувственные образы возникают не в органах чувств, а в коре головного мозга. Поэтому непосредственное присутствие предмета не является необходимым условием для возникновения чувственного образа. Однако чувственного познания недостаточно для познания закономерностей существования мира. Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств. К формам рационального познания относят:
Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Например, понятие «человек» не тождественно простому чувственному образу какого-то конкретного человека, а обозначает в обобщенном виде мысль о любом человеке — кем бы он ни был. Аналогично понятие «стол» включает в себя образы всех столов — различной формы, размеров, окраски, а не какой-либо определенный образ стола. Таким образом, понятие схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность, в частности, в случае стола — его функции, использование (перевернутый ящик тоже может входить в понятие «стол», если он используется в таком качестве);
Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;
Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.
В теории познания не существует единого мнения по поводу того, чему принадлежит решающая роль в познании — чувствам или разуму.
Сенсуализм
Сенсуалисты полагают, что новое знание можно получить только на основе чувств, а разум замкнут в сфере уже известного. В умозаключении вывод, основанный на разуме и законах логики, не дает никакого приращения знаний по сравнению с посылками. Например, какое новое знание мы получаем из вывода «Золото проводит электрический ток», если мы и так знаем, что «Все металлы электропроводны»? Более того, заключение о том, что металлы электропроводны, нельзя получить только при помощи разума. Для этого нужно провести соответствующие опыты. Следовательно, чувственный опыт и чувства первичны и идут впереди всяких логических рассуждений.
