- •1Мировоззрение, его сущность. Соотношение с идеологией.
- •4Проблема отчуждения
- •7 Так называемый основной вопрос фил. И его значение для фил.
- •8. Проблема человека и гос-ва в др. Греческой философии.
- •9 Общая хар-тер средневековой фил.
- •10 Особенности эпохи Возрождения и их отражение в фил. Мысли.
- •11 Значение открытий Коперника и Бруно для формирования повой картины мира и философии нового времени.
- •12 Фил. Эпохи Просвещения: сущность и особенности.
- •13. Фил. Канта.
- •14 Сущность и исторические судьбы марксизма как философской системы.
- •15 Основные идеи русской философии второй половины 19 и нач. 20-го в. (славянофилы, западники, Соловьев, Толстой, Достоевский, Бердяев)
- •16 Позитивизм и его эволюция.
- •17 Фил. Взгляды Ницше.
- •18 Основные тенденции зап. Фил. 20в.
- •19 Основные формы и диалектика бытия.
- •20 Движение как способ существования материи. Формы движения материи.
- •21 Основные истор. Формы диалектики. Виды диалектики.
- •22 Диалектика чувственного и рационального в познании.
- •23 Философские учения об истине.
- •24. Основные принципы современной концепции позновательного прогресса.
- •25 Статья Категория закон. Законы природы, общества и познания
- •26 Нау́чный ме́тод — совокупность основных способов получения новых знаний и методов решения задач в рамках любой науки.
- •27 Формы и методы научного познания
- •28 Общественное пр-во - основа жизни общества
- •29 , Основными категориями, в которых выражено соотношение материальной и идеальной сторон общественной жизни, являются «общественное бытие» и «общественное сознание».
- •30 Культура как общественное явление
- •31 Типологизация социальной истории и ее критерии. Понятие цивилизации.
- •32 Проблема сознания в истории фил.
- •34 Духовные ценности и ценностная форма сознания.
- •35 Проблема смысла жизни и свободы человека, ее решение в различных философских системах.
- •36 Личность и общество. Проблема свободы и ответственности личности.
- •37 . Философская проблема прогресса и регресса, критерии прогресса
- •38. Общество и природа. Экологическая проблема в современном мире и концепции ее решения.
10 Особенности эпохи Возрождения и их отражение в фил. Мысли.
Эпоха возрождения - период перехода от Средневековья
к новому времени, охватывающая период с 14 по 17 вв.
Эта эпоха Великих Географических открытий, открытий
в естествознании, эпоха зарождения кап. Отношений,
глубоких соц. Потрясений, религиозных войн во Франции и Нидерландская буржуазная революция.
Эпоха начинается в Италии. Ренессанс осознает себя как возрождение античной культуры. Ренессанс относится к античности как к идеалу. Ренессанс - эпоха художественно эстетическая, формируется новое искусство, объектом которого выступает ч-к. В эпоху утверждается гуманистическое мировоззрение, когда ч-к выступает как ценность.
В эпоху возрождения происходит реабилитация телесно-
го, характерен культ красоты. Это выражается в деятельности известных поэтов, художников и скульпторов. Все эти особенности эпохи находят отражение в особенностях фил.:
1) Ф - это антропоцентризм.
2) Ф тесно связана с развитием естествознания
3) Новое понимание бога природы. Бог понимается как природа. Природа рассматривается как самостоятельное явление
4) Поднимаются вопросы естественной морали, естественного права и естественной религии.
Социологические и политические учения эпохи Возраждения.
Эразм Ротрдамский (1469-1536). Его учение - христианский гуманизм,
Переосмысление пути церкви. Он призывает к возврату к раннему христианству, критикует церковные порядки. Мартин Лютер отрицает свободу воли, которую признает Эразм.
Микола Макиавелли (1469-1527) разделяет установки религии и политики. Человеком движет эгоизм и материальный интерес. Высшим законом политики явл. достижения могущества гос-вом. Государь должен быть сильным, сочетать в себе качества льва и лисы. Использовать все средства для укрепления гос-ва, в том числе и насилие. Насилие должно созидать, а не разрушать. Все средства хороши для достижения свой цели в политике.
11 Значение открытий Коперника и Бруно для формирования повой картины мира и философии нового времени.
Коперник (1473-1543) опирался на принцип совпадения противоположностей. Строит свою астрономическую сис-му. Космос, вселенная бесконечна. Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Это гелиоцентризм. Бруно (1548-1600) Солнце не является центром вселенной, т.к. бесконечность не может иметь центра. Жизнь может существовать не только на земле. Ч-к обладает смертной душой и осознает свою смерть. Он создан для созидания для творчества.
12 Фил. Эпохи Просвещения: сущность и особенности.
18в. в истории мысли наз-ют эпохой просвещения. Научные знания, ранее
бывшие достоянием узкого круга ученых, теперь распространяются вширь, став предметом обсуждения литераторов, популярно излагавших последние достижения науки и философии. Уверенность в мощи чел разума, в его безграничных возможностях, в прогрессе наук, создающим условия для экономического и социального благоденствия - вот пафос эпохи Просвещения. При этом просветители апеллируют не просто к разуму - ведь разум лозунг и метафизиков - а к разуму научному, который опирается на опыт и свободен не только от религиозных предрассудков, но и от метафизических сверх опытных <гипотез>. Чел в философии 18века предстает , с одной стороны, как отдельный индивид, действующий в соответствии со своими частными интересами. С другой стороны, человек - носитель разума и справедливости. Столкновение эгоистического индивида и <человека вообще> составляют основу коллизии и в литературе 18в.
Просвещение представляет собой далеко не однородное явление : оно имеет свои особенности в Англии, Франции, Германии и России. Просвещения был исторически обусловлен тем, что оно выражало умонастроение поднимающейся и крепнущей буржуазии. Жизнь буржуа была направлена на мирское наслаждение и мирские интересы, на земной мир. Это имело антитеологический и антиметафизический характер. Метафизика практически потеряла всякое доверие.