- •1. Философия, ее предмет и место в культуре.
- •2. Структура философского знания.
- •3. Исторические типы философствования.
- •8. Современная западная философия: направления и школы. 36. Философско-мировоззренческие проблемы.
- •9. Русская философия: единство в многообразии.
- •10. Учение о бытии. Бытие, субстанция, материя. Формы бытия.
- •11. Многообразие пространственно-временных моделей в сфере философского и научного познания.
- •12. Проблема развития философии.
- •13. Философское учение о знании.
- •14. Познание как предмет философского и научного познания.
- •15. Знание, его природа и типология. Вера и знание.
- •16. Проблема истины в философии и науке.
- •21. Межконфессиональные различия.
- •22. Многомерность человека и его бытия. Человек. Личность. Индивид. Индивидуальность.
- •23. Смысл жизни и перспективы человека.
- •24. Проблема социума как особой реальности.
- •25. Культура и цивилизация как категории социальной философии.
- •26. Понятие истории. Модели исторического процесса.
- •27. Личность и массы, свобода и необходимость в ходе исторического развития человечества.
- •28. Особенности научного познания.
- •29. Философская, научная и религиозная картины мира.
- •30. Понятие техники и технологии.
- •31. Философия и образ будущего. 33. Особенности техногенной цивилизации.
8. Современная западная философия: направления и школы. 36. Философско-мировоззренческие проблемы.
Современная философия затрагивает XX и XXI века. Уже в начале XX в. произошло разочарование в рационалистичности философии.
Рациофилософия (рацио) – классическая философия (все проблемы) – Аристотель, Декарт, Кант, Гегель, Бэкон. Начиная с XX в. возникает интерес к иррациональной философии, которая опирается на проблемы человека, где полностью отсутствуют проблемы, которые решает онтология, гносеология, а основные проблемы опираются на духовную стимуляцию эпохи. Поэтому меняются ценности и ориентиры. Это возникновение направления анстисиентизма (сиента – наука, рацио).
Сиентизм – философское мировоззрение, ориентация, которая направлена на рациональное восприятие мира, и что с помощью науки можно решить все проблемы.
Антисиентизм - философское мировоззрение, ориентация, связанная с точной зрения, что наука не способна решить социально-культурный проблемы человека. Философия жизни: Шопенгауэр и Ницше – ориентируются не на разум. Воля к жизни! (Воля – способность (только у человека) делать то, что не хочется) Шопенгауэр – мировая воля, воля к жизни. 2 группы людей: эгоисты и альтруисты. И все несчастны. Ницше – воля у каждого должна быть своя. Ты властвуешь над собой. Сверхчеловек – способность отречься от старого. Прогресс не может быть без жертв.
Экзистенциализм – (экзистенция – существования) – философия, направленная на достижение внутреннего мира человека, на смысл и цель существования. Он делится на религиозный и светский. Религиозный экзистенциализм – (Марсель) – с религией человек счастлив. Существование задано человеку. Светский экзистенциализм (Жан Поль Сартр, Альберт Коню) – смысл жизни узнаешь только в последний момент на одре. Проблема выбора – он находится в эпохе не по своей воле, и человек сам выбирает все. Проблема выбора формирует человека, его поступки. Существование не задано человеку.
Психоанализ – учение -ставят в центр внимания, бессознательные поступки (Фрейд, Карл Юнг, Фром). Фрейд – биологическое начало. Он человека рассматривал отдельно от внешнего мира. Фром – на бессознательное человека влияет социум. (Пример с Маугли). Любовь к жизни (любить общение). Любить нежизнь (некрофилы) (не любить общение).
Герменевтика – истолкование и понимание тезисов и культуры. Текст и контекст. Понятие интерпретации. Ганс Гадамер, Поль Рикёр.
Постмодернизм – после модернизма (после 70-х XX в.) – тенденции в культурном самосознании, начинающиеся со стран Запада, которые отвергают Европейский рационализм и предлагает совершенно новый взгляд на мир. Философское мировоззрение по мнению Фабермаса указывает на 2 типа поведения, коммуникативный и стратегический. Стратегический – которое влияет на современное общество с сокор соста на таких понятиях, как не взаимопонимание, а достижение интерпретации, и как проблема, которая может решаться в разных системах по-разному. Ценности постоянно модернизируются: Трансверсальные, которые отбрасывают понятие идентификации. На Западе эти ценности для всех одинаковы, но все могут менять. Коммуникативный – проблема диалога. Последствия могут быть роковыми – утрачивается идентификация – Я, т.к. личность теряет связь со своими традициями. Деррида. Проблемы: смерть Бога; смерть потенциальной истории. XXI в. – разрушение оптимизма, смерть гуманизма. Фундаментальные религии и модернизированные религии. «Коммуникативное действие отличается от стратегических интеракций тем, что все участники безоговорочно преследуют иллокутивные [направленные только на понимание речевого акта слушателем] цели для достижения согласия, которое выступает основанием для координации соответствующих индивидуально реализуемых планов действия».
