Вопрос 7: Методы философии права.Почему в ххв. Социологический метод обнаружил собственную несамодостаточность.

Ответ: - философский метод: это система мировоззренческих идей и принципов.

- научный метод: это система принципов и методов научного познания в целом или отдельной науки, в рамках которого выделяют:

А) общенаучные методы и приемы познания ( анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия и моделирование, абстрагирование и классификация, системный, синергический и др.

Б) частно- научные методы- социологический, психологический, математический, кибернетический, исторический, логический и др.

-специально- юридический метод: это система присущих правоведению методов познания права:

А) нормативно- аналитического;

Б) догматического;

В) сравнительно-правового и др.

Что касается собственной несамодостаточности социологического метода в ХХ в., то здесь идет речь о « социологическом объективизме» или « социологизме».

- его достоинство: он ставит вопрос об условиях, в рамках которых может быть достигнута правовая справедливость,

- его недостаток: объективизм абсолютизирует роль существующих социальных

И культурно- исторических условий как источника правосознания, превращая, по сути, правосознание и правопорядок на зеркальное их отражение.

Вопрос 8: Каковы онтологические основания социально-правовой реальности?

Ответ: право- это внеприродное явление. Если природа- это царство объектов, то право-это сфера субъекта.

- Правовая реальность проявляется в таком аспекте бытия человека, который вмещает моменты повинности. Поэтому:

- не любое человеческое взаимодействие выступает онтологической основой права, а только то, которое сосредоточивает в себе моменты повинности, ограничивая произвол.

Взаимодействие субъектов выступает основанием права не в субстанциональном, а в социально-идеальном, деонтологическом понимании.

Вопрос 9: Что собой представляют главные бытийные формы?

Ответ: а) право- это идеальная реальность отношений между людьми;

Б) существует 2 условия права и моральности:

- свобода воли индивида;

- признание принципиальной возможности норм надлежащего ( т.е. критерия добра и зла, справедливости и несправедливости).Это деонтологическая реальность права.

Вопрос 10: Право как формальное равенство. Как понять: « Формы проявления равенства носят социально-исторический характер»?

Ответ : а) правовое равенство – не столь абстрактно, как числовое равенство в математике.

Основанием и критерием правового уравнивания различных людей является свобода индивида в общественных отношениях. В этом состоит специфика правового равенства и права вообще.

Таким образом, правовое равенство- это равенство свободных и независимых друг от друга субъектов права по общему для всех масштабу, единой норме, равной мере.

Там, где люди делятся на свободных и несвободных, последние относятся не к субъектам, а к объектам права и на них принцип правового равенства не распространяется.

Правовое равенство- это равенство свободных и равенство в свободе, общий масштаб и равная мера свободы индивидов.

Право-это математика свободы.

Б) Принцип формального равенства представляет собой постоянно присущий праву принцип с исторически изменяющимся содержанием.