4. В чём отличия «ионийской» и «италийской» ветвей досократической философии?

	Ионийская ветвь	Италийская ветвь
Место расположения	Иония – область в малой Азии, где было много греческих колоний. Находится на пересечении Востока и запада, что способствовало знакомству ионийских греков с различными учениями.	Великая Греция – районы южной Италии и о. Сицилия, где также находилось много городов-полисов.
Основные представители	Милетская школа: Фалес Анаксимандр Анаксимен Гераклит Эфесский Анаксагор (?)	Школа Пифагора Пифагор Пифагорецы Элейская школа Ксенофан Парменид Зенон
Характеристики	Эмпиризм Натурализм Интерес к многообразию вещного мира Вторичность антропологической и этической проблематики Первоначало имеет материальную первооснову	Логицизм Опора на доводы разума и рассудка Интерес к формальной и числовой составляющей мира вещей Утверждение онтологической и теоретико-познавательной проблематики в качестве фундаментальной и философской науки. Первоначало имеет идеальную основу

5. «Милетская школа». Основные представители, основные идеи.

Древнейшая научно-философская школа. Образовалась в VI веке до нашей эры в Милете, крупнейшем торгово-ремесленном и культурном центре Ионии, на западном берегу полуострова Малая Азия.

• Милетская школа была преимущественно естественнонаучной и ставила целью описывать и объяснять мироздание в его эволюционной динамике: от происхождения земли до появления живых существ.

• Рождение космоса мыслилось происходящим из единого правещества – вечного и бесконечного в пространстве. Объяснялись боги народной религии. С милетской школы начинается история европейской математики, географии, астрономии, метеорологии, биологии.

Ф алес. 625-547 Работы не сохранились.

Убеждения:

• Всё произошло из воды

• Земля плавает на воде подобно куску дерева

• Этим объясняются разные явления в т.ч. землетрясения.

• Всё в мире одушевлено «полно богов».

• Солнце и другие небесные тела питаются испарениями воды.

• Божество космоса – Разум, сын Зевса.

Анаксимандр. 610-546 Работы не сохранились. Сохранилась только одна фраза, цитируемая Симпликием в его комментариях к «Физике» Аристотеля. Ему можно с точностью атрибутировать первое философское сочинение, написанное прозой.

Убеждения:

• Первоначало мира – некое вечное и беспредельное, которое он называл «божественным», утверждая, что оно всем управляет. Обычно называют «апейрон».

• Из «апейрона» выделяются две пары противоположностей: горячее и холодное, влажное и сухое; их комбинации порождают четыре основные стихии, из которых состоит всё в мире: Земля, Вода, Воздух, Огонь (по степени лёгкости). Огонь образовал три сферы, разделённые перемычками. Сферы приняли форму колец. Так образовались солнце, луна и звёзды. Ближе всего к земле звёзды, потом – Луна, потом – Солнце.

• Противоположности выделяются. Потом они собираются обратно. Этот цикл бесконечен.

• Живое зародилось под воздействием небесного огня из ила – на границе моря и суши. Первые живые существа жили в воде, затем некоторые из них вышли на сушу, сбросив с себя чешую. Некоторые усматривают первые намёки на эволюцию.

Анаксимен. 588-525 Работы не сохранились.

• Первоначало сущего – воздух. Первоначало тела и души. Душа воздушна, а значит материальна. Боги из воздуха.

• Движение воздуха есть причина всех происходящих перемен. Главными при этом является сгущение и разрежение: так образуются все существующие предметы. При разрежении воздуха образуется огонь, а затем эфир.

• Земля и все небесные тела плоские и парят в воздухе. Земля неподвижна, а светила движутся воздушными вихрями. Ближе всего к Земле находится Луна, потом Солнце, потом звёзды.