Общий вывод классного часа: Приобретая большое количество умений, я созидать и творить, оставляя на Земле след после себя, тем самым оказывая влияние на культуру.

Тема «Великий и маленький человека».

Этот классный час позволяет раздвинуть узкие границы внутреннего мира младшего подростка и ввести в представление образа человека идеальные характеристики. Они предотвратят развивающийся у подростка в силу особенностей возраста (интенсивное развитие самосознания и центрация на самом себе) индивидуализм.

Материалом для обсуждения на классном часе лучше избрать персоналии великих и выдающихся личностей — после этого подростку будет с чем сравнивать свои достоинства и образы «знаменитых» сегодня людей, выдвигаемых на экраны ТВ коммерческими структурами.

Вступлением к классному часу может быть воспоминание (или просмотр фотографий, рисунков) о горах, море, огромном небе со звездами. Это — образ величия природы: что-то огромное, беспредельно сильное, неподвластное ничьей воле. Необходимо внести сравнение, чтобы понять «великое». Монблан, Эльбрус, Килиманджаро — и маленькая горка около моей деревеньки. А ещё слон и мышь. Египетские пирамиды и... крошечный дачный домик.

Основанием для употребления «великий» является соотношение масштаба явления: великий — чрезвычайно большой, редкой величины, отличающийся среди всех предметов маломасштабных.

В мире людей мерки иные. Величина не определяется мерками физически? Великий полководец Суворов был мал ростом, тщедушный и болезненный. Посмотрим видеозаписи великой балерины Галины Улановой — ей был поставлен памятник при её жизни. Или предложим ученикам видеозаписи певицы Марии Калас… Перед нами тоненькие легкие, даже слабые на вид женщины.

Величина не зависит и от социального места, которое занимал человек. Л. Толстой, хорошо знавший русских царей ХIХ века, давал им уничижительные характеристики. Ни одного из них не назовешь великим.

Великий — не тот, который совершает что-то из ряда вон выходящее. Тот, кто съедает 300 блинов, вызывает удивление, но никто (даже если имя записано в книге Гиннеса) не назовет такого человека великим.

Великим называют того, кто оказал влияние на ход человеческой жизни на Земле, и оно, это влияние, изменило культуру, возвысило её. Великие движут культурой и развитием жизни.

Вывод классного часа: Если мечтаешь стать великим, ожидай не славы, но готовься к великому труду на благо людей.

Тема «Кого не нужно воспитывать».

На этом классном часе педагог знакомит детей с понятием «субъект». Все предыдущие занятия закладывали основу для истинного понимания субъектности как качества человека. Теперь, на данном классном часе, это понятие не только углубится, но станет ценностным для подростка и, возможно, одним из критериев его оценки окружающих людей и себя самого.

Мы предлагаем начать так:

Бейте палками лягушек.

Это очень интересно.

Отрывайте крылья мухам,

Пусть побегают пешком.

Тренируйтесь ежедневно,

И наступит день счастливый —

Вас в какое-нибудь царство

Примут главным палачом.

Подростки смеются, когда слышат эти вредные советы. Да они уже и читали их. Тем не менее, предложим высказать серьезно, о чем идет речь. Ведь нельзя принимать прямолинейно текст стихотворного призыва.

В обсуждении прозвучит мысль о предвидении того, что ты сейчас делаешь, об умении осознавать себя в действиях и поступках. Человек, способный к такому осмыслению, называется субъектом действия, поведения, деятельности, а в итоге - всей своей жизни.

- Субъект — тот, кто способен предвидеть последствия своих

действий.

- Субъект — тот, кто может мысленно стать на место другого и

понять, каково этому другому от действий, производимых субъектом.

- Субъект — всегда свободно выбирает образ жизни для себя, однако умеет отдавать себе отчет в сделанном выборе.

- Субъект — умеет на себя смотреть со стороны и оценивать свои поступки.

Поэтому субъекту не нужно воспитание — ему только нужна помощь и поддержка.

Спросим учеников, считают ли они себя субъектами. Если не считают, то — почему.

Посмотрим, как ведет себя субъект в некоторых ситуациях и каково поведение в той же ситуации при отсутствии субъектности. Для этого прочтем несколько описаний человека — если эта картинка свидетельствует о субъектности, ученики открывают ладошку. Итак:

- Я поставил будильник на 7 часов: мне рано встать надо, чтобы не опоздать и чтотобы из-за меня не волновались туристы.

- Эй, Колян! — позвали меня. Я сделал вид, что не слышу: я не люблю, когда человека кличут, как животное.

- Я всегда на контрольной сажусь к отличникам: они помогут мне выполнить работу.

- Очень зуб болит. Но к врачу не пойду: положу на больной зуб чеснок.

- Многие пассажиры маршрутного такси передают деньги на билет молча. А я всегда говорю «будьте добры» и потом добавляю «спасибо».

- Однажды я показал незнакомой даме, как пройти к пруду. Она даже «спасибо» не сказала, Зачем только я ей помог?!

Поставим вопрос: «Хорошо ли иметь дело с субъектом?» Начнем свободный обмен мнениями. А потом поставим другой вопрос: «А хорошо ли самому человеку быть субъектом? Не удобнее ли подчиняться обстоятельствам и окружающим людям?»

И, наконец: «Как стать субъектом?».

Ответ, вероятно, такой: думать, осмысливать, предвидеть последствия. оценивать свое поведение, соотносить его с самочувствием других людей.

Предложим проверить свою способность быть субъектом сегодня вечером, когда все домашние будут дома.

Тема «Как я решаю свои проблемы».

Классный час по данной теме можно отдать подросткам для самостоятельного проведения. Однако у педагога должен быть хоть какой-то общий план организации разговора о том, как лучше всего решается жизненная проблема, ставшая перед человеком. Наметим его.

Первый этап: описание того, как чаще всего человек решает свои проблемы. Это хорошо очертила психология. Сначала человек принимает решение, обнаружив какие-либо обстоятельства. Он говорит себе: «Надо сделать...» Затем наступает сомнение: «А что скажут другие? А хорошо ли это будет? А получится ли у меня?..» Сомнение подкрепляется поиском другого лица, который мог бы такое сделать или который виноват в обстоятельствах: «Вот ему надо это... Он же виноват, что так получилось... Мне-то зачем это?.. Пускай он и решает!» Найдя мысленно кандидата для решения вопроса, человек отстраняется от проблемы и предается горестному переживанию: «Ну, надо же! Вот невезенье...»

дети с интересом следят за схемой такого отстранения от решения проблемы:

!+ принятие решения

?— сомнение

— поиск другого лица

!— отказ от действий

Второй этап: обозначение системы вопросов для предстоящего решения:

- чего хочу?

- каким способом?

- какие нужны средства?

- каковы возможные сроки?

- какие результаты первых моих действий?

- что изменяю в своих действиях? что оставляю?

- получил ли то, что хотел, или я этого не хотел и не ждал?

И далее все повторяется снова в той же последовательности.

Третий этап: оглашается одна из проблем одним из играющих; все предлагают ему решения; он отвечает «да, но...» — находит причины, которые препятствуют предложенному. Дети скоро замечают, что играющий оказывается, не хочет решать проблему, ему нравится быть страдающим» в сложившихся обстоятельствах. Приведем пример.

Играющий сообщает, что родители совсем не дают ему денег.

Группа предлагает: «Заработай».

Играющий: «да, но надо же учиться... Когда же работать?!»

Группа: «Помогай родителям по хозяйству — они станут тебе платить».

Играющий: «да, но совестно брать деньги за помощь».

Группа: «Найди почасовую работу... Найди вечернюю работу...»

Играющий: «да, но когда же я буду спать?!..»

Очень скоро группа начинает замечать, что субъект не хочет на самом деле решать проблему. Его вполне устраивает положение «несчастного».

Общий вывод классного часа: Сначала спроси себя, хочешь ли ты на сам деле решить проблему?

Тема Зачем человеку игра?.

Тема данного классного часа особенно актуальна перед летними каникулами, которые обязательно будут наполнены всякого рода играми.

На последнем классном часе подростки вдруг узнают, что философы дали четвертое название человеку —«Homo lubens» (человек играющий).

Такой поворот в рассмотрении Человека является неожиданным, потому «мыслить», «созидать», «быть моральным» — в глазах учеников характеризует человека очень серьезно, а игра никак не вписывается в такое ценностное определение Человека. Более того, игру относят к детству, называя ее уделом малышей.

Педагог реабилитирует игру, наделяет её важнейшей функцией «развития творческих сил», упражнения в установлении ценностных отношений к людям, проявлении своего индивидуального лица.

Предлагается для проверки одна из самых простых игр — «Терем-теремок». Так как фабула игры известна всем, то провести её не составляет никакого труда. Но только вводится одно условие: Мышка-норушка никого не пускает в свой теремок, говорит «Не пущу!». Зрители сценически разыгрываемой сказки убеждают Мышку впустить зверушку, произнося: «Уважаемая Мышка-норушка, впусти его (зайца, лягушку, ежика т.п.), ведь он ... ведь ему...». Зрители отыскивают сильные аргументы в пользу доброго отношения к просителю. В итоге, терем-теремок заполнен. Но кем? друзьями? гастарбайтерами? домработницами?.. Вопрос ставится перед Мышкой... её ответ — финал игры. Проводится краткий анализ: во что играли?

Далее отмечается, что существуют игры агрессивные, азартные, в своем влиянии разлагающие личность человека. Указывается на губительные последствия такого рода игр. Выделяются спортивные игры как сильнейший способ развития физических сил человека и упражнение духовных. Приводятся примеры, когда спортсмен отказывался от победы в ситуации опасности для противника. Например, лыжник, видя, что бегущий впереди упал и не встает, сходит с лыжни, чтобы оказать ему помощь.

Взглянув на игры с точки зрения достойного человека («разумного», «морального», «творческого»), можно отметить, что игры не наносят ущерба другому, не разрушают жизни самого человека, вызывают добрые моральные чувства и способствуют нахождению решений жизненных трудностей, а значит, развитию способностей к творчеству.