2.Создание русского театра

В XVIII в. народный театр переходит от коротких сценок к большим по объему спектаклям. Одновременно с народным стал распространяться театр «охочих комедиантов», артистами которого были мелкие чиновники, учащиеся, грамотные ремесленники, рабочие, солдаты. Репертуар их в основном состоял из спектаклей поставленных по популярным в то время произведениям литературы. «Охочие комедианты» устраивали представления в специально приготовленном помещении. Извещения о спектаклях иногда публиковались даже в газетах. За вход полагалась невысокая плата. Театр «охочих комедиантов» объединял черты народного и профессионального театров. В эпоху Петра I из-за рубежа выписывают актёров, певцов и музыкантов. Вместе с русскими актёрами они выступают не только в закрытых театрах, но и перед широкой публикой. Первый такой общедоступный театр был открыт в Москве на Красной площади в 1702 г. В 40-е – 50-е годы ширится круг людей, вовлечённых в театральное дело не только в столицах, но и в провинции. Так в 1750 г. в Ярославле в доме купца Волкова была показана трагедия Сумарокова ”Хореев” и комедия Мольера “Лекарь поневоле”. Поставил этот спектакль и играл в нем Фёдор Григорьевич Волков. Этим спектаклем, проходившем в оборудованном для представлений каменном сарае вблизи своего дома, Ф.Г.Волков положил начало русскому общедоступному профессиональному театру. В 1756 г. императрица Елизавета издаёт указ об учреждении русского государственного публичного театра в Санкт-Петербурге. Он назывался Российский театр (ныне Александринский). При Елизавете Петровне на русскую сцену вышли профессиональные актрисы на исполнение женских ролей, которые до того исполнялись мужчинами. Таким образом, со времени правления Елизаветы Петровны начинается период активного развития театрального искусства в России. Открываются новые театры, появляются первые выдающиеся актеры и актрисы, растет количество постановок.

Билет23

1.Итальянское Просвещение.

Становление и распространение просветительских идей в Италии было обусловлено историческим контекстом, в котором развивалась культура страны. Отсутствие единого государства, вмешательство церковных кругов в образование, юридическая система, сохранившая в себе много феодальных черт – эти проблемы стали объектами исследований итальянских просветителей. Первым представителем итальянского Просвещения считается Антонио Муратори. Его основной труд – «Размышление о хорошем вкусе в науках и искусстве». В этом работе Муратори рассуждает о значимости критического подхода для решения научных и эстетических проблем. Другим значительным представителем итальянской философии этого периода был Джамбаттиста Вико. Его фундаментальный труд – «Основание новой науки об общей природе наций». Вико предложил циклическую модель истории как альтернативу господствующему линейному понимаю исторического процесса. Развитие человечества, согласно Вико, носит прогрессивный характер, но прогресс достигается постепенными изменениями. На каждом этапе развития человечество проходит определен. этапы, но каждый этап, тем не менее, является новым этапом, с новыми задачами и возможностями их решения. Представителями итальянского Просвещения вт. пол. XVIII века были: братья А. и П. Вери, А. Дженовези, Ф. Галиани, Ч. Бекария. Эти мыслители, помимо собственно философских проблем, интересовались также вопросами политэкономии и правоведения. Так философ и юрист Чезаре Бекария (1738 – 1794) в работе «О преступлениях и наказаниях» подверг анализу целесообразность и справедливость пыток, которые были неотъемлемой частью системы судопроизводства европейских стран. Пытка применялась не только к подозреваемым, но и к свидетелям.