1. Религиозная ситуация периода становления культуры Нового времени

это период триумфа римской церкви. Лютеранство и кальвинизм постепенно утрачивают своё значение. Католицизм этого времени был тесно связан с орденом Иезуитов. Триденский собор (1545-1563) – призывает к активной позиции, наступательной стратегии. Иезуиты предложили «Новое христианство»: дух божий велик именно тем, что человеку не предопределена судьба. Можно изучать мир. Надо только понять, как это делать. Иезуиты создают целую систему школ. Они занимались активной миссионерской деятельностью. Подготавливали проповедников. Изучали различные местные культуры. Протестантизм – были практичными и деловыми людьми. Они убеждали в том, что все дела, слова, помыслы в конечном счете бессмысленны и ни о чем не говорят. Служение богу – воспринимали как святотатство. Успех, благо, деньги = милость Божья. В 1598 г. – был издан Нантский эдикт – указ, изданный французским королем Генрихом IV. Указ явился своего рода завершением религиозных войн во Франции между католиками и протестантами (гугенотами). Этот указ закреплял за гугенотами права свободы вероисповедания и богослужения. В 1689 г. – английский парламент принял «Акт о веротерпимости». Действия акта распространялись на различные протестанские течения, по различным причинам не признававших государственную церковь Англии, при условии их лояльности к новым монархам, пришедшим к власти в результате Славной революции 1688 года. Третья позиция – философский скептицизм и стоицизм. Главной фигурой скептицизма был Пьер Шаррон – «О мудрости» 1601 г. – в 17 веке переиздавалась не менее 35 раз, несмотря на то, что эта книга фигурировала в Индексе запрещённых книг. Распространение идей деизма - признание существование Бога и сотворение Им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений. Концепция «Веры безверия»: Религия сомнительна и ненадежна, как и все то, что измыслили люди, достоверных истин не бывает. Именно поэтому религия необходима, ибо она держит в узде и ограничивает безумие и свирепость людей.

2. Развитие русской литературы в XVIII в

Русская литература XVIII века прошла большой путь в своем развитии: от классицизма до сентиментализма. Поскольку в стране процветал культ науки, разума, просвещения, то и в литературе главным героем является просвещенный монарх или идеальный гражданин, который разделяет идеи Петра. Идеалы классицизма - стройный порядок и гармония, воплощенные в определенной иерархии. Иерархичность проявилась и в самой литературе. Классицизм резко разделил ее жанры. Гражданская тема облекалась в форму торжественной оды, а описание частной жизни доставалось более "низким" жанрам. Естественно, что каждый жанр имел свой "набор" стилистических средств. Оды писались книжной лексикой с использованием старославянизмов, элегии - с определенным числом церковнославянской лексики и разговорной, басни и комедии – просторечиями. Не меньшее значение для развития русского литературного языка имела и реформа отечественного стихосложения, которая позволила приблизить русский стих к русской разговорной речи. При Екатерине II появляется новое литературное направление - сентиментализм, характеризуемый повышенным интересом к внутреннему миру человека. В произведениях того времени главное место стало отводиться воспитанию души, нравственному совершенствованию. Сменились и жанры, которым отдавались предпочтения. На первое место вышли элегии, послания, песни и романсы.

Билет3