Вопрос 28

Позитивистская концепция научного знания. Основные этапы эволюции позитивизма.

Позитивизм возникает в 30-40х годах 19 века, родоначальником его является Огюст Конт. Идеи Конта заимствовали и развивали в Англии Герберт Спенсер и Джон Стюарт Милль. Конт считал необходимым выработать такое философское знание, которое было бы ни материалистическим, ни идеалистическим, которое должно быть бесспорным и точным, опирающимся исключительно на факты.

Понятие “позитивизм” обозначает призыв к философам отказаться от метафизических абстракций и обратиться к исследованию позитивного знания.

Для обоснования идеи, что время метафизики (философии как самостоятельной науки) закончилось и наступило время "положительного" знания, Конт формулирует три закона: 1) закон "трех стадий"; 2) закон постоянного подчинения воображения наблюдению; 3) энциклопедический закон, выражающийся в классификации наук.

Согласно закону трех стадий, человек и общество в своем развитии неизбежно проходят три стадии:

Теологическая – все явления объясняются на основе религиозных представлений (традиционное общество);

Метафизическая заменяет сверхъестественные факторы в объяснении природы сущностями, причинами (доиндустриальное общество);

Позитивная (научная) – индустриальное общество

Позитивизм предлагает анализировать конкретные и всеобщие характеристики познавательной деятельности. Позитивизм содействовал развитию философии науки, которая подчеркивает, что философия вовсе не обладает исключительным правом на истину и её надо рассматривать на равных основаниях с наукой.

Вторая историческая форма позитивизма – эмпириокритицизм (конец 19 – начало 20 века; Э. Мах, Р. Авенариус, Ж. Пуанкаре, К. Пирсон). Развивается на основе новейших открытий физической науки: теории относительности, квантовой механики и т.д. Этот позитивизм претендовал на "третью линию" в философии, заявляя, что является философией не материализма или идеализма, а философией реализма. Он утверждал, что любое научное знание - физическое, астрономическое, биологическое и т.п. - есть само по себе знание философское и что философия не может иметь своего отдельного от наук предмета.

Третья историческая форма позитивизма – неопозитивизм или логический позитивизм(20е годы 20 века; Шлик, Карнап, Нейрат, Витгенштейн и др.). Представители логического позитивизма исходили из предпосылки, что предметом философии не может быть и теория познания, поскольку ее решения вынуждены выходить на мировоззренческую проблематику, а это неизбежно наталкивает философское мышление в сферу “метафизических” проблем. По их мнению, философия вообще не имеет предмета исследования, потому что она не является содержательной наукой о какой-то реальности, а представляет собой род деятельности, особый способ теоретизирования. Неопозитивизм истолковывал истину как совпадение высказываний с непосредственным опытом человека.

Во второй половине XX века формируется постпозитивизм (множество концепций, которые пришли на смену позитивизму). Представители – Поппер, Локатос, Кум.

По мере развития постпозитивизма нарастают следующие тенденции:

1) Постепенно происходит отказ от ориентации только на логику, и философы обращаются к истории науки.

2)Выясняется, что понимание фактов невозможно без теории, т.е. они теоретически нагружены.

3) Существенно ослабевает антифилософская направленность позитивизма.

4)Накопление знания происходит не постепенно, а в результате революционных преобразований.

5) От преимущественного анализа искусственных языков переходят к анализу естественного языка.

6) От атомарных представлений переходят к целостным воззрениям.

7) Естественнонаучная установка постепенно размывается.

8) От анализа внутри научных отношений всё чаше переходят к обсуждению связей науки и философии с внешними социальными институтами.