Лекции о Рамадане | часть 20 | Тема: Мечети и правила поведения в них и для чего они предназначены. Шейх Солих аль-Фаузан.

https://youtu.be/hhgEMb8aYDU

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Вся хвала принадлежит одному лишь Аллаху, Господу миров, благословение и мир нашему Пророку Мухаммаду, Его семейству и всем Его сподвижникам.

Мечети — это дома Великого и Могучего Аллаха. Сказал Всевышний Аллах: «В домах, которые Аллах дозволил возвести и в которых поминается Его имя. Восславляют Его там по утрам и вечерам люди, которых не отвлекает ни торговля, ни продажа от поминания Аллаха...» и до конца аята [24:36, 37]. И сказал Всевышний: «И мечети принадлежат Аллаху, так не взывайте же никого наряду с Аллахом» (72:28). И сказал Всевышний: «Кто может быть несправедливее того, кто запрещает в мечетях Аллаха поминать Его имя и стремится разрушить их?» [2:114]. И дома Аллаха на земле — это мечети. И первый дом Аллаха, который был построен для людей на земле — это почтенная Ка'ба, когда Аллах приказал Своему любимцу Ибрахиму построить ее и приказал Ему призвать к паломничеству к ней. И это — самый старый дом Аллаха. Затем, после нее — мечеть Посланника, да благословит Его Аллах и приветствует, в Медине. Первая мечеть, основанная на богобоязненности. Затем — мечеть Аль-Акса в Палестине, в Иерусалиме. Эти три мечети — мечети пророков, к которым путешествуют для совершения молитвы и поклонения в них. А остальные мечети построены по мере нужды. В них нуждаются земли, нуждаются кварталы. Чтобы облегчить людям совершение молитв в них и собрание в них.

И лучшие места на земле и самые любимые Аллахом места на земле, Велик Он и Могуч, — это мечети. Мечети построены для молитвы. Первое дело в ней — совершение коллективной молитвы в них. Мужчины молятся в них коллективно. Это — обязанность мусульман. Что касается женщин, то им разрешено выходить на коллективную молитву в мечеть. Но их дома — лучше для них, как это сказал Посланник, да благословит Его Аллах и приветствует.

Также мечети нужны для чтения Корана, обучения и преподавания Его. Также мечети нужны для поминания Аллаха различными узаконенными разновидностями поминаний: тасбихом (словами «субхана Ллах»), тахлилем (словами «ля иляха илля Ллах») и такбиром (словами «Аллаху акбар»). И поэтому мечети не предназначены для ереси, на которую Аллах не ниспослал довода. Мечети должны очищаться от ереси и нововведений. И в них совершают только то, что узаконил Аллах и Его Посланник, да благословит Его Аллах и приветствует. И тем более, мечети нужно защищать от многобожия. «И мечети принадлежат Аллаху, так не взывайте же никого наряду с Аллахом». (72:28). И мечети — это дома единобожия и поклонения Аллаху, Един Он, нет у Него сотоварища. И не может быть в них многобожия, или мольбы не к Аллаху. И не могут быть они построены на могилах. Ведь это путь иудеев и христиан. И проклял Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, иудеев и христиан, потому что они взяли могилы своих пророков местами поклонения, и запретил нам это. Мечеть, которая построена на могиле — не мечеть, а мавзолей. Мавзолей многобожия. И не дозволена молитва в ней по причине запрета Пророка, да благословит Его Аллах и приветствует, совершать молитву возле могил. И поэтому обязательно очищать мечети. И первое, от чего очищают — многобожие и нововведения. И устанавливают в них единобожие и Сунну.

Также мечети предназначены для совершения пяти обязательных молитв днем и ночью мужчинами. Также мечети предназначены для поминания Великого и Могучего Аллаха, знания и обучения, кружков поминания Аллаха, и всего, в чем есть польза для мусульман.

Также из законоположений мечетей — затворничество в них (и'тикаф). Сказал Всевышний Аллах: «И не прикасайтесь к своим женам (не вступайте в половую связь) в то время, когда вы находитесь (проводите время в поклонении) в мечетях» [2:187].

И затворничество в мечетях — это пребывание в них для поминания Великого и Могучего Аллаха. Пребывание на протяжении какого-то промежутка времени. Иногда может быть день и ночь, иногда больше, иногда десять дней. И особенно в месяце Рамадан, и особенно в последние десять дней. И затворничество в мечетях — желательное действие в эти дни. Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, в конце своей жизни делал затворничество в последние десять дней Рамадана. И оставался наедине со своим Господом и освобождался от людских дел, принятия людей в гости и уединялся в отдельном месте, за занавеской, укрываясь подстилкой. Оставался в нем наедине со своим Великим и Могучим Господом. И выходил из него только по необходимости, например, для омовения, справления нужды, для похода за едой и питьем, если не было никого, кто бы мог Ему принести их. И Он выходил из-за этих вещей. А все, что помимо этого, то Он освобождался от этого для поклонения. Также нет проблем навещать того, кто делает затворничество, либо по нужде, либо задать ему какой-либо вопрос. Нет проблем навестить его, но это не должно становиться постоянным. Звонят ему люди оттуда и отсюда, ведут с ним беседу, хвастаются; делают места разговоров. Нет. Но навестить его для приветствия или вопроса о чем-либо, и только. И не отвлекать его от поминания Аллаха, и не брать того, кто совершает затворничество местом навещений. Ведь это противоречит затворничеству и его целям.

Также не надо совершающему затворничество быть постоянно во сне, спать днями и ночами. Затворничество не для сна, затворничество для поминания Аллаха, молитвы, чтения Корана. Нет проблем в том сне, в котором он нуждается. Который поможет ему в поминании Аллаха. Но если он будет длительное время или большинство времени проводить во сне, то это не затворничество, это будет местом для сна.

Также мечети надо защищать от грязи. Во-первых, от скверны (наджас), и от грязи и мусора. Не отхаркивать в них, не плеваться, не бросать в них мусор. Надо защищать от этого. Также следует делать приятный запах в мечети. Поджигать различные виды благовоний, чтобы был в них приятный аромат. Потому что это — дома Великого и Могучего Аллаха.

Мечети — это дома Аллаха, это источники света в городах, это то, куда спускаются ангелы и это место поклонения, спокойствия и умиротворения. Когда человек заходит в мечеть находит в ней отдых, спокойствие и умиротворение в противоположность тому, если он будет вне мечети, потому что шайтаны отдаляются от мечетей, в которых поминается имя Великого и Могучего Аллаха. И эта вещь — очевидная. А это то, что мусульмане найдут в мечетях тишину, спокойствие и умиротворение. Потому что они — дома Великого и Могучего Аллаха и места поклонения, призыва, салаватов (мольба о благословении и мире Пророку) и поминания Великого и Могучего Аллаха. Это и есть мечети у мусульман. И мечети не предназначены для хвастовства, восхваления, украшения и другого. Мечети — для поклонения, они не построены для красивых видов, музеев и украшений. И не пишут на них. Не дозволено писать на стенах мечетей из-за украшения. Потому что они отвлекают молящихся. Не надо размещать в них плакаты с поминаниями, как это делают некоторые молодые люди. Развешивают в них плакаты, и говорят: «Мы учим людей поминаниям». О мой брат, обучай их в собраниях обучения, заучивания и поминания. А что касается развешивания, то это не обучение людей. И это не подобает мечетям. Мечеть становится похожей на музей или на правительственное заведение: в них висят объявления. Нет, это не годится для мечетей. А Всевышний Аллах знает лучше.

И да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, Его семейство и всех Его сподвижников!

Лекции о Рамадане | часть 21 | Тема: Последние 10 дней Рамадана, неправильное поведение совершающих и`тикаф, и фитны вокруг количества ракаатов в таравихе.

Шейх Солих аль-Фаузан.

https://youtu.be/eN6zfyJbBms

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Вся хвала принадлежит одному лишь Аллаху, Господу миров, благословение и мир нашему Пророку Мухаммаду, Его семейству и всем Его сподвижникам.

Закончились двадцать первых дней этого благословенного месяца вместе с тем, что было в них из благодеяний и праведных поступков для того, кому оказал содействие Аллах. Наступили последние десять дней, и это лучшие дни этого месяца. И Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, выделял эти дни над другими днями месяца по причине их превосходства.

И, во-первых, эти десять благословенных дней — есть надежда, что в них будет Ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев. То есть: деяние в ней лучше деяний тысячи месяцев. И это — великое достоинство! В одну ночь! И она может быть в любую ночь Рамадана, однако, в десять последних ночей — вероятность больше. Эта ночь больше всего ожидается в десять последних ночей. И поэтому Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, искал ее в последние десять ночей и велел искать ее в последние десять ночей.

Во-вторых, Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, когда наступали эти десять дней, засучивал рукава, затягивал туже свой изар, будил свое семейство и оживлял ночь. И выделял их, прибавляя усердия в ночной молитве и тахаджуде. Так же поступали и Его сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Они выделяли эти дни большим усердием в молитве, чем в другие дни.

И эти деяния будут присоединены к тем деяниям месяца, которые были до этого. Будут благом поверх блага. И будут светом поверх света. И будут печатью тому, что предшествовало из благих деяний. И надлежит мусульманам следовать Пророку, да благословит Его Аллах и приветствует, в эти десять дней, совершая тахаджуд, ночную молитву. И это делается в мечетях. Так же, как сподвижники делали это в мечети. И помогали друг другу в этом. Хозяин дома будил свою семью. Как и Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, будил свою семью, детей и дочерей, чтобы они приняли участие вместе с Ним в этих достойных деяниях, и чтобы они не лишались их. И это — добыча мусульманина. Может быть, второй раз это уже не повторится. И ученые разошлись во мнениях, что значат слова хадиса «оживлял ночь»: имеется ли этим в виду, что Он молился всю ночь, но вероятность этого мала, или же имеется в виду, что Он молился большую ее часть, и этот вариант ближе к истине. То, что Он увеличивал ночную молитву и оживлял большую часть ночи и спал оставшуюся часть. И надлежит проявлять старание в этом, проявлять взаимопомощь в этом, и участвовать в этом сообща. Потому что это — завершение месяца, и его благословенных ночей. И оно содержит в себе эту великую ночь — Ночь Предопределения.

И Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, выделял последние десять дней затворничеством в мечети. И уже был упомянут выше смысл затворничества: то, что это — уединение в мечети. И оно не бывает в доме, не бывает в каком-либо укрытии, в отделенном месте, нет. Это — уединение еретиков, уединение суфиев. Уединение бывает в мечети, чтобы не быть отрезанным от коллективной молитвы. И уединение, которое отрезает от пятничной и коллективной молитвы — запретное уединение. Спросили Ибн 'Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, о человеке, который молится ночью и постится днем, однако он не присутствует на пятничной и коллективной молитве, он сказал: «Он в Огне!», просим у Аллаха избавления. То есть: это — заблуждение.

И совершающий затворничество уединяется в месте своего уединения: может быть в комнате, может в палатке, в каком-то отделенном месте в мечети, в которое не входит никто другой. Не является смыслом затворничества чтобы это место было местом собраний, бесед, смеха. И сейчас это называют «коллективным затворничеством». Но это не затворничество. Коллективное затворничество — это не затворничество. Затворничество — уединенное, но не коллективное. Как Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует, уединялся от людей вместе с тем, что люди нуждались в Нем, и им нравилось видеть Его, да благословит Его Аллах и приветствует. Но он отделялся со своим Господом, уединялся со своим Господом. И выходил только для того, чтобы помолиться с людьми пять обязательных молитв. И он отделялся в этом обособленном месте, и скрывался от людей. А что касается коллективного затворничества — спят вместе, едят вместе. И они смеются, хвастаются... Это не затворничество. Если бы они избавили от этого свое затворничество или если бы избавили мечеть от них, для молящихся это было бы лучше. И надлежит обращать внимание на подобные вещи. Затворничество — это не из хвастовства. Затворничество — это от скромности перед Аллахом, боязни Аллаха и страха перед Аллахом. Это не место для хвастовства, добывания еды, и местом развлечений совершающих затворничество, приготовления своей пищи вместе. Все это нововведенное, и не является это затворничеством. Это становится приемом гостей. Это прием гостей, а не затворничество. Обязательно обращать внимание на это, и не изменять вещи, не изменять поклонение. И совершать поклонение так, как это установлено от Посланника, да благословит Его Аллах и приветствует. Посланник делал затворничество в одиночку, и никто к нему не заходил, кроме некоторых Его жен, выполняя Его нужды: либо привести в порядок Его волосы, либо выходили для Его нужды, выполняли ее и возвращались. Таким образом. Приходили к Нему для удовлетворения некоторых Его нужд, да благословит Его Аллах и приветствует, и прислуживания. Прислуживали Ему, да благословит Его Аллах и приветствует.

Надлежит использовать эти десять дней в том, что облегчил Аллах из поклонения: ночной молитвы, молитвы за имамом, пока он не закончит молиться. Как сказал Пророк, да благословит Его Аллах и приветствует: «Кто молился за имамом, пока тот не закончил, будет ему записана молитва всей ночи». Передал Ахмад, и ат-Тирмизи и назвал его достоверным.

«Молился за имамом». А некоторые молодые люди, некоторые призывающие к знаниям молятся за имамом часть молитвы и уходят от оставшейся части по причине того, что имам прибавляет к молитве. Они говорят: «Ночная молитва — не больше десяти рака'атов, с молитвой витр — одиннадцать». И когда имам молится больше этого, они отделяются от него. Говорят: «Это — нововведение, и это... и это...» Это из невежества! Посланник, да благословит Его Аллах и приветствует, не ограничивал ночную молитву. Сказал: «Кто молился в Рамадан...» и не ограничил. И молитва в Рамадан возвращают к деяниям мусульман. И в этом хадисе сказано «Кто молился в Рамадан, пока тот не закончил» и не ограничено количество рака'атов молитвы имама. «...Пока тот не закончил, будет ему записана молитва всей ночи». А тот, кто закончил до имама, то ему не будет записана молитва всей ночи. Это великое упущение! Обязательно обращать внимание на подобные вещи и извлекать это посредством понимания, знания. А не извлекать посредством мнений, считания чего-то хорошим, иджтихадов, на которые нет доводов. Научные вопросы разбираются только пониманием Книги и Сунны, и пути предшественников этой общины, и тем, на чем ученые общины. И не берутся они из слов простолюда, толпы, начинающих студентов и молодых в годах и тому подобного. Все это из препятствий, а также из заблуждений. Обязательно обращать внимание на это.

Мусульмане на благе, и вся хвала Аллаху, во все времена. И в самих этих землях, землях единобожия, землях призыва, и ученые в ней были на этих деяниях, не противоречили в этом. Так почему приходят люди и вносят раскол этими своими деяниями и говорят: «Эта вещь — лишняя и нововведение» и тому подобное. Обязательно нам обращать внимание на это и не раскалываться в том, на чем мы из праведных деяний и следования праведным предшественникам. Это обязательно.

И не проходит этот месяц в спорах и ссорах, как это происходит в некоторых мечетях. В этих мечетях не молятся, в них ссорятся, а затем мечеть закрывают. Говорят: «Это — нововведение». Выходят и закрывают мечети. И происходит между ними и между коллективом ссора. И иногда даже доходит до драки. Все это по причине невежества, малого жизненного опыта, или по причине лени и праздности. И они прибегают к традициям и к нововведению. Потому что они отдыхают от поклонения, отдыхают от молитвы. Шейх аль-Ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, писал в «Иктида ас-сырат аль-мустакым»: «Тот, кто совершает благо, даже если ошибается, лучше, чем тот, кто не совершает ничего». Даже если ошибается. Если он не был намерен ошибиться. Лучше, чем тот, кто вообще ничего не совершал. А они говорят: «Это — нововведение, это — недостоверно». Как это можно видеть в наши дни.

Просим Аллаха помочь нам праведных словах и делах и да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, Его семейство и всех Его сподвижников!