Мини-выводы

Подводя итоги ряда концепций японского национализма, можно сделать вывод о том, что идеологическая подоплека националистических настроений прошла определенные ступени развития в японской истории. Беря свое начало практически от начала государственности и до момента, когда Японская империя пришла к концу, можно выделить ряд особенностей характерных для всех перечисленных вариантов. Во-первых, это постоянная отсылка к традиционному укладу, нарушение которого не просто было порицаемо с моральной точки зрения, но и недопустимо в фактическом ходе действий. Во-вторых, действительно сильная верность корням выражалась в бесконечной преданности синтоистским обрядам, вере, что все окружающее человека – живое и является вместилищем духа умершего. В-третьих, мы не сможем никогда укрыться от веры японцев в божественное происхождение страны и императора, которое просуществовало по крайней мере до конца Второй мировой войны. Таким образом, руководствуясь хотя бы этими основными положениями можно понять общую суть идеологической составляющей национализма в Японии.

П.3 Общие особенности японского национализма

Обсудив в общих чертах основные положения, касающиеся японского национализма, можно более подробно поговорить и о его особенностях. Как уже удалось выяснить, национализм в Японии – явление далеко неоднозначное. Во-первых, основной особенностью национализма выступает сложность его интерпретации. Это можно подтвердить широкой вариацией названий и внутренним конфликтом среди них, вызываемым выбором определенной опции: «кокуминсюги» (чувство любви к стране, Родине), «миндзокусюги» (чувство любви к народным традициям, национальной культуре), «коккасюги» (чувство любви к институтам власти, к государству и к императору), «айкокусюги» (патриотизм) и «насёнаридзуму», которое все-таки помогает разграничить японское понимание национализма и его европейский вариант. Во-вторых, это постоянное вмешательство иностранных держав во внутреннюю политику Японии и попытки их корректировать традиционное представление японцев о своей стране, которое после каждого подобного вмешательства проходило свой путь с самого начала. Подобная расстановка сил повлияла на суть японского национализма, указывая японцам на все еще нераскрытый потенциал государства, нации и каждого отдельно взятого человека. Также возникает сложность с восприятием и проведением грани между государством и нацией. Европейский национализм свободно оперирует понятием «государство-нация», для Японии это не представляется возможным. На этот фактор оказало большую роль постоянная неразбериха в государственном управлении, которое так и не смогла надолго задержать власть в одним руках, чтобы хотя бы в институциональном плане объединить страну. В-третьих, национализм в Японии напрямую связан и способствует осуществлению социально-экономических и политических задач, представленных правительством. Другими словами, в первую очередь он занимается выполнением высших «поручений» и только потом переключает свое внимание в вопросом самосознания японцев. В чем заключалась основная особенность государственного типа национализма? В удержании власти в руках правящей элиты, в консолидации нации, которое, как мы уже определили было невозможно достичь без твердой руки, сплачивающей разрозненные группы. Все эти действия похожи на своего рода превентивную меру, направленную против иностранного вторжения, способного погубить уникальность японской нации, способного погубить экономическую и политическую свободу, т.е. перехват власти у этой самой политической элиты, которая и осуществляет тщательный государственный контроль над всеми сферами жизни общества и над всеми реформационными процессами. В-четвертых, в отличие от многонациональных европейских государств, в японском по сути монолитном по национальному признаку государстве не было разногласий по факту национальной принадлежности. Внутренние конфликты в правительственной среде объяснялись только разногласиями между конкретными лицами или политическими группировками. В-пятых, тотальная консолидация нации, которая позволяет сплотить нацию до уровня идеальной политической нации, когда люди всех соц. страт говорят на одном языке, имеют общую религию (гос. синто) позволяет выступить единым блоком, способным мобилизоваться в любой момент на борьбы с угрозой извне. Рубеж XIX-XX вв. – наглядный пример того, как в рамках идеально сплоченной политической нации каждый ее член осознавал свою гражданскую ответственность и был готов ради общего блага стремиться к выполнению общей национальной идеи: «Государственный национализм в Японии развивался как «интегральный» в том смысле, что милитаристские, индустриальные и реформистские начала национальной политики работали, как единое целое, а его идеология традиционно опиралась на пропаганду государством особых уникальных добродетелей японской расы-нации, позволявших ей оправдывать свои агрессивные устремления по отношению к другим нациям, и прежде всего – к своим соседям по Восточной Азии». В-шестых, обоснование доктрины национализма позволило Японии определить направления внешнеполитического вектора, среди которых особо стоит отметить принципы «осторожного сближения с другими странами» и принцип «просвещенного международного лидерства», которые, тем самым развязывали руки японским лидерам во внешней политике. Реформы, проходившие в тот момент в Японии лишний раз доказывали европейским государствам, что, несмотря на сильное желание страны примкнуть к европейскому «цивилизованному» лагерю, все реформы и различного рода преобразования в ней будут происходить только посредством их прямого сочетания с традиционным укладом, равно как и сам фактор националистических идей. В качестве седьмой особенности можно авторитарную сущность японского национализма. При этом среди разновидностей государственного национализма к Японии наиболее применим императорский. Восьмой особенностью являлся, так называемый защитный патриотизм, вызванный также возможной опасностью и страхом порабощения извне. И, наконец, в качестве заключительной базовой особенности национализма можно привести наличие разнообразных форм его выражения, которые позволяют ему распространяться одновременно в различных, даже, может быть, не связанных друг с другом сферах, получая при этом постоянную подпитку новыми идеями, что не позволяет ему угаснуть даже на некоторое время.