Глава I. Понимание японского национализма

Национализм сыграл огромную роль в качестве идеологии и политической практики государств в начале XX века. Однако, нельзя рассматривать его исключительно с отрицательной или положительной стороны. Он оказал значительное влияние на внешнюю и внутреннюю политику зарождавшихся национальных государств. Стоит особо отметить, что начало XXв. показывает мировому сообществу именно разрушительный характер национализма, который по большей части был подкреплен милитаристскими настроениями, оформлением такой позиционной расстановки, при которой одни государства занимали более низкую позицию по сравнению с другими.

Изменения определения "национализм" в течение века

Прежде всего, необходимо разобраться с пониманием самого термина «национализм» и сравнить его русскую интерпретацию с японским вариантом, дабы избежать возможного несоответствия понятий. Первоначально понятие национализма не было подвержено такой критике, которую оно испытывает сейчас, т.к. ранее оно не несло той смысловой нагрузки которая упоминается сейчас. Эрнест Геллнер в своем исследовании «Нации и национализм» приводит следующее определение этого понятия: «Национализм - это политический принцип, зародившийся в конце восемнадцатого века, с целью узаконить существование народного государства для каждого простого человека, созданный в противовес королевской власти (во Франции), называемой Старым режимом»¹. Или же возможна также следующая трактовка этого понятия, как «Национализм – это основное политическое положение, зародившееся в конце восемнадцатого века, с целью легитимизовать существование Государства-Нации для каждого отдельного народа, задуманное изначально, как противовес королевской власти (во Франции), называемой Старым режимом»². В любом случае, в независимости от возможного варианта трактования, основную его суть сложно воспринять с отрицательной стороны. Теперь стоит попытаться определить современную трактовку этого понятия на русском языке. В многочисленного рода словарях даются различные вариации определения национализма и мы постараемся на примере нескольких из них понять смысловую нагрузку, возложенную на это понятие на протяжении XX в. Например, толковый словарь Д.Н. Ушакова, работа над которым велась с 1928г. по 1940г. предлагает следующее определение: «Национализм – это буржуазная идеология и политика, ставящая свою, господствующую нацию в привилегированное положение и направленная на угнетение других национальностей, на создание вражды между ними»³. Несложно предположить, что подобный идеологический окрас, противопоставляющий буржуазное, националистическое общество рабочему советскому – это всего лишь стандартное восприятие западных веяний через призму всесоюзной интернационалистической идеологии, когда коллективизм во всех отношениях преобладал над индивидуальностью. В историческом словаре мы встречаем более приземленное описание национализма: «Национализм – это доктрина и политическая практика, основанная на представлении, что основу государственности, хозяйственных и культурных систем составляют целостные общности под названием нация»⁴. Другими словами, тут мы сталкиваемся с непосредственными правами, наличие которых подразумевает содержание доктрины национализма, как полноценное право нации на право распределения и управления структурами внутри страны. Стоит заметить, что по-прежнему не наблюдается отрицательного подтекста. Словарь С.И. Ожегова, опубликованный впервые в 1949г. говорит, что: «Национализм – это проявление психологии национального превосходства, национального антагонизма, идеи национальной замкнутости»⁵. В данном определении говорится уже не столько о правах народа и главенстве нации в рамках собственного государства, права, по которым она способна единым блоком законно властвовать на своей собственной территории, сколько о проявлениях чувства собственного превосходства, нетерпимости и вражды по отношению к не-своим политическим ценностям и восприятии собственной нации, как закрытой, обособленной структуры. Можно заметить, что в послевоенное время, после буквального искажения смыслового значения этого слова и превращения его идеологический инструмент, в действительности происходит изменение и его смыслового оттенка и фактическое восприятие. Завершим наш сравнительный анализ русского варианта этого термина словарем С.А. Кузнецова, первое издание которого пришлось на конец XX в. (1998 г.) : «Национализм – это идеология и политика, исходящая из идей национального превосходства и противопоставления своей нации другим, подчиняющая общечеловеческие интересы и ценности национальным интересам»⁶. В конце XX в. этот термин уже обозначает то, что близко нам к пониманию в XXI в., он несет в себе абсолютно отрицательную смысловую нагрузку, агрессивно заявляя о превосходстве своей нации над другими, активном ее противопоставлении другим обществам независимо от степени их экономического, социального, политического или культурного развития, исторического прошлого, и, конечно же, абсолютное, безоговорочное подчинение всех сфер общества, включая самих членов общества, национальным интересам. Таким образом, мы можем сделать вывод, что на протяжении нескольких веков понятие «национализма» претерпело полномасштабные изменения. В частности, говоря об определении этого слова в русском языке, мы смогли наглядно увидеть спектр тех изменений, которые претерпело значение этого слова. Начиная с негативного восприятия по причине идеологической несовершенности, с ослаблением тотальной во всех сферах коммунистической школы оно переходит в разряд слов с положительным значением, т.к. изначально было направлено на «служение» народу со всеми вытекающими отсюда качественными привилегиями. Однако, на данный момент, в связи с событиями, происходившими на протяжении XX в. и продолжающими затрагивать и XXI в., национализм начал ассоциироваться с религиозной, культурной или этнической нетерпимостью. Многочисленные радикальные движения, которые чаще всего получают толчок в результате сложной политической или экономической ситуации в стране, все чаще используют понятие «национализма», как символа возрождения и обновления, с одновременным резким противопоставлением своей самости. На данный момент наиболее частым проявлением националистических идей является этнический национализм или этнонационализм, который также находит отражение в крайних формах выражения, таких как, например, шовинизм, ксенофобия и что в современном мире является международным правонарушение