139. Роль идеологии в классовом обществе. Агитация, пропаганда, «пиар».

Суть идеологии в классовом обществе заключается в ее служении классовым интересам. Каждый правящий класс, чтобы обеспечить свое господство, нуждается не только в государственной машине принуждения, но и в идеологии. Как уже указывалось, всякая идеология включает в себя два компонента: программу действий и ее обоснование — социальную мифологию. Отсюда вытекают два вида деятельности по внедрению идеологии. Первый — агитация: призывы к действиям, заложенным в программе. Второй — пропаганда: обоснование действий, предписываемых программой, распространение социальных, идеологических мифов. Пиар включает в себя и агитацию, и пропаганду, и рекламу (позитивную и негативную). Появились имиджмейкеры — специалисты, создающие квазиобразы политических деятелей.

140. Объективность и партийность в науке.

Когда-то у нас в СССР широкое хождение имело мнение о том, что все науки партийны, не исключая и естественных, что за теоретической борьбой в естествознании может стоять и стоит столкновение интересов разных общественных классов. Это поддерживали, потому что это было выгодно определенной группировке ученых, которые не пускали конкурентов в свою область знаний. Т. Д. Лысенко именовал свою концепцию наследственности марксистско-ленинской и противопоставлял ее растленной буржуазной генетике. Есть люди, призывающие отказаться от партийности – стать выше партии, быть нейтральным, и только тогда развивать науку. На самом деле это невозможно – человек всегда принадлежит какой-то партии, хотя он может самообманываться, что никому не служит. Единственный выход – стать на сторону партии, которая заинтересована в истине.

141.Целепланирующая и волевая активности сознания.

Первая форма активности мышления - это гносеологическая активность, создание понятий. Познав вещи, мышление ставит цель и направляет деятельность по реализации этой цели. Поставив цель мышление управляет преобразованием мира. Человек активен не только мысленно, но и активен в своих делах. особенность человека в том, что он создает вещи, которые без него никогда бы не возникли. Ни паровых машин в мире не было бы, ни атомных реакторов, ничего. Передо мной камень, а из этого камня надо сделать дубинку. Камень сам по себе не очень годится для этого. Я начинаю действовать. Мы подгоняем камень к этому идеальному ручному рубилу.

Это вещь чувственная. Образ рубила – чувственный образ. Мы создаем этот образ. Этот образ – мое творение. Здесь мы сталкиваемся с тем, что наше мышление направляет нашу деятельность, т.е. приказывает что делать рукам. Это называется волей. Отсюда еще одна форма активности мышления – волевая активность, которая выражается в действиях людей. Сознание человека не только отражает, но и направляет процесс воздействия на внешний мир.

142. Проблема существования объективной предопределенности.

Данная проблема является частью проблемы свободы и необходимости (99). Если философы давали положительный ответ (т.е. объективная предопределенность существует), то их можно разделить на 2 группы: 1) она обусловлена сверхъественными силами Мир – реализация плана высших сил – ТЕЛЕОЛОГИЯ. Провиденциализм – телеология, примененная к пониманию истории человеческого общества. (Августин Аврелий) Это своеобразный ФАТАЛИЗМ. 2) естественная предопределенность Анаксимандр – впервые поднял вопрос о судьбе мира. Демокрит: необходимость – это причинность и наоборот. Кроме пустоты и атомов ничего нет. Все что происходит – по естественным законам, в мире нет явлений без причин. Связь между причиной и следствием – необходимая, значит существует бесконечная цепь причинных связей, значит в мире все необходимо, предопределено – тоже ФАТАЛИЗМ. Случайностей не существует, это просто явление о котором мы не знаем (случайность субъективна). АБСОЛЮТНЫЙ ДЕТЕРМИНИЗМ. Последователи: стоики, Гоббс, французские материалисты, Лаплас.