- •1 Философия как наука об истине, теория познания и самый общий метод исследования.
- •2 Основной вопрос философии.
- •3 Философия как мировоззрение (онтология). Натурфилософия. Социальная философия (философия истории).
- •4 Материализм как онтология и как гносеология. Понятие материи.
- •5. Субъективный идеализм. Солипсизм. Трудности субъективного идеализма.
- •6 Объективный идеализм. Его онтология и гносеология. Основные понятия.
- •8. Обыденное и концепциальное знание. Проблема источника концепциального знания. Предлагаемые решения.
- •9. Эмпиризм Понятия апостериорного и априорного знания.
- •10. Ступени человеческого познания. Существуют две ступени познания: чувственное познание и мышление (разум, рассудок). Чувственным познанием мы управлять не можем. Существует только метод мышления.
- •12. Сенсуализм и его основные виды.
- •13. Проблема природы ощущений и восприятий.
- •14. Решение проблемы природы ощущений и восприятий естествознанием и материалистической философией.
- •15. Решение проблемы природы ощущений и восприятий субъективным идеализмом.
- •16. Кантианское решение проблемы природы ощущений и восприятий.
- •17. Философия д. Юма. Юмистский ответ на вопрос о природе ощущений и восприятий.
- •18. Как философы открыли, что мир существует в сознании человека? (элеаты, Демокрит, т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм, и. Кант).
- •19. Что значит знать о чем-то, иметь знание о чем-то?
- •20. Наивный реализм.
- •21. Феноменализм. Можно ли его опровергнуть? Можно ли доказать, что мир существует не только в сознании, но и вне его?
- •22. Проблема отношения вещей в себе и вещей для нас. Кантианское и материалистическое ее решение.
- •23. Материализм о вещах в себе и вещах для нас. Познание как превращение вещей в себе в вещи для нас.
- •24. Соотношение мира для нас и мира в себе.
- •25. «Теория символов» г. Гельмгольца.
- •26. «Иероглифический» материализм.
- •27. Знаки и знаковые системы.
- •28. Два аспекта природы идеального: гносеологический и онтологический. Психофизиологическая проблема
- •29. Психофизическая проблема в домарксистской философской мысли.
- •30. Психофизическая проблема в современной немарксистской философской мысли.
- •31. Психофизическая проблема в марксистской философской мысли.
- •32. Учение и. П. Павлова о высшей нервной деятельности. В чем прав и в чем не прав и. П. Павлов.
- •33. Два вида идеального: биоидеальное и социоидеальное.
- •34. Основные понятия теории информации. Природа информации.
- •35. Два вида объективного существования: самобытие и въинобытие.
- •36. Чувственное познание в свете теории информации.
- •37. Идеальное в чувственном познании.
- •38. Проблема пространства и времени. Кантианское и материалистическое её решения.
- •39. Субстанциальная и реляционная концепции времени и пространства.
- •40. Понятие метафизики. Эссенциализм.
- •41. Открытие умозрения и умозримого (милетцы, элеаты, Демокрит).
- •42. Виды эссенциализма.
- •43. Человек как единство духа и тела. Сократ о соотношении духа (души) и тела.
- •44. Понятие духа. Дух как единство познания и воли.
- •45. Р. Декарт о соотношении духа (души) и тела. Рефлексы и волевые действия.
- •46. Чувственное познание как реакции организма (тела).
- •47. Мышление как волевая деятельность человека.
- •48. Проблема правильного и неправильного образов действия.
- •49. Проблема правильного образа (метода) мысли.
- •50. Философия как метод мышления и наука о мышлении (логика).
- •51. Два вида мышления: рассудочное и разумное. Две науки о мышлении: формальная логика и логика философская (содержательная).
- •52. Формальная логика — наука о мышлении как субъективной деятельности человека.
- •Суждение
- •Умозаключение
- •53. Основные формы рассудочного мышления.
- •54. Понятие. Его содержание и объем.
- •55. Суждение.
- •56. Умозаключение.
- •57. Дедукция и индукция.
- •58. Основные законы формальной логики.
- •59. Что дает и чего не может дать формальная логика?
- •60. Современная (символическая) формальная логика.
- •61. Философия — наука о мышлении как объективном процессе.
- •62. Открытие г. Гегелем мышления как объективного процесса.
- •63. Конкретно-реальные и логические процессы.
- •64. Частнологические процессы и вселогический (панлогический) процесс.
- •65. Основные части философии Гегеля. Сущность гегелевской абсолютной идеи.
- •66. Понятие диалектики. Основные значения слова.
- •Категории и законы диалектики
- •67. Отличие диалектики г. Гегеля. От диалектики к. Маркса. Идеалистическая диалектика г. Гегеля
- •Материалистическая диалектика к. Маркса
- •68. Философия как наука о мышлении и самый общий метод мышления.
- •69. Мышление и язык. Понятие и слово.
- •70. Понятие знака. Треугольник Фреге: знак, предметное значение знака (денотат), смысловое значение знака (десигнат).
- •71. Проблема природы понятий.
- •72. Проблема общего и отдельного.
- •73. Номинализм: крайний и умеренный (концептуализм).
- •74. Открытие Платоном понятий и мышления как объективного явления.
- •75. Реализм. Учение Платона о двух мирах.
- •76. Три решения вопроса об отношении универсалий и вещей.
- •77. Два вида реализма крайний и умеренный.
- •78. Материалистический универсизм или объектализм
- •79. Диалектика общего и отдельного.
- •80. Понятия как образы внешнего мира. Два вида бытия общего: в мире и в мышлении.
- •81. Понятия как продукты человеческого творчества. Роль фантазии в познании общего.
- •82. Проблема соотношения чувственного познания и мышления в истории философской мысли.
- •83. Дает ли мышление новое знание? Проблема и предлагаемые ее решения.
- •84. Сенсуализм в философии Нового времени и проблема умозрения, познания общего и сущности
- •85. Рационализм в философии Нового времени
- •86. Познание общего и сущности и проблема активности мышления.
- •87. Проблема источника гносеологической активности мышления.
- •88. Кризис материализма в конце XVIII- начале XIX века
- •89. Взгляды французских материалистов XVIII в на общество. Их социоисторический идеализм и волюнтаризм.
- •90.Историософская и историческая мысль в поисках объективного источника общественных идей, основы общества и движущихсил истории.
- •91. Великая Французская революция и крах волюнтаризма.
- •92.Философия истории г.Гегеля: ее историческое значение.
- •93. Открытия французских историков эпохи Реставрации.
- •94.Вклад политической экономии в решение проблемы объективного источника общественных идей, основы общества и движущих сил истории.
- •95. Философия истории а. Сен-Симона.
- •96. Экономический детерминизм р. Джонса
- •97. Открытие объективного социального бытия. Возникновение материалистического понимания истории и всеобъемлющего материализма (панматериализма).
- •98. Открытие материального источника активности мышления.
- •99. Практика как основа проникновения общего из мира в сознание. Прагматический (диалектический) сенсуализм.
- •100. Соотношение чувствозримого и умозримого миров для нас
- •101. Чувствоумозримый мир в себе и для нас. Создание чувствоумозримого мира для нас как воспроизведение объективного мира.
- •102. Понятие факта
- •103. Методы добывания фактов. Наблюдение, измерение, эксперимент.
- •104. Первичная обработка фактов. Единичные и общие факты.
- •109. Теория и теоротекст. Переход от теории к теоротексту (текстуализация) и от теоротексту к теории (интеллектуализация)
- •110. Идея — ключевое понятие разумного мышления.
- •111. Проблема и идея. Практическая и познавательная идея.
- •112. Рождение идеи. Озарение. Интуиция.
- •114. Житейская бессознательная холизация.
- •115. Профессионально-специализированная (расследовательская) холизация.
- •116. Холизация в исторической науке. Способы проверки холии.
- •117. Проблема отношения эмпирического и теоретического знания в философии и науке Нового времени
- •118. «Философия науки» неопозитивизма и постпозитивизма
- •119. Эссенциальная идея, гипотеза и теория.
- •120. Способы проверка гипотезы (теории).
- •121. Два компонента теории и два пути развития теоретического знания
- •122. Проблема «теоретической нагруженности» фактов.
- •123. Строение теории. Теория, содержание теории (теорозримый мир) и теоротекст.
- •124. Теория, теортекст и теорозримый мир. Понятие физической реальности.
- •125. Истинное, истинность, истина. Объективность истины.
- •126. «Корреспондентская» теория истины. Проблема критерия истины.
- •127. Авторитарная концепция истины. Концепции очевидности.
- •128. Концепция общезначимости. Конвенциализм.
- •129. Концепции простоты (экономии мышления) и когерентности.
- •130. Прагматическая концепция истины.
- •131. Современный антиверитаризм
- •132. Проблема суверенности человеческого познания.
- •133. Абсолютная и относительная истина.
- •134. Конкретность истины.
- •135. Граничность истины. Истина всегда конкретна, любая теория имеет границы своего применения. При выходе за них она с неизбежностью становится заблуждением.
- •136. Диалектика истинного и ложного.
- •137. Истинное и ложное в развитии мировой философской мысли. Ложноистинные концепции.
- •138. Иллюзии как вид заблуждения. Идеологические иллюзии. Компоненты идеологии. Партийность идеологии. Объективное в идеологических иллюзиях
- •139. Роль идеологии в классовом обществе. Агитация, пропаганда, «пиар».
- •140. Объективность и партийность в науке.
- •141.Целепланирующая и волевая активности сознания.
- •142. Проблема существования объективной предопределенности.
- •143. Проблема свободы и необходимости как основной вопрос философии.
- •146. Абсолютный детерминизм в философии и естествознании Нового времени.
- •147. Индетерминизм и свобода.
- •148. Попытки решения проблемы свободы и необходимости: Эпикур, стоики, Спиноза, Фихте, Шеллинг.
- •149. Г. Гегель о случайности и необходимости.
- •150. Причинность как момент объективной предопределенности. Ее место во всеобщей связи мира. Абсолютизация причинной связи как основа абсолютного детерминизма.
- •151. Причина и условия. Кондиционализм.
- •152. Создание вероятностного (относительного, диалектического) детерминизма.
- •112. Чередование событий и процесс. Процесс, его факторы и уровни
- •154. Возможность и действительность.
- •155. Вероятность как единство предопределенности и неопределенности. Вероятность и неизбежность
- •156. Предопределенность и неопределенность. Необходимость и случайность.
- •157. Закономерность как категория вероятностного (вариативного, относительного, диалектического) детерминизма.
- •158. Проблема детерминизма и современная наука. Квантовая механика, синергетика, теория хаоса.
- •159. Решение проблемы свободы и необходимости диалектическим материализмом.
- •160. Две сферы человеческой деятельности: свободная и несвободная, зависимая.
- •161. Свобода воли: формальная и реальная.
- •162. Диалектико-материалистическое решение основного вопроса философии.
- •163. Два отношения сознания и мира: познавательное и практическое. Превращение материального в идеальное и идеального в материальное.
121. Два компонента теории и два пути развития теоретического знания
Интересны факты, которые вдруг не укладываются в теорию, сл. Нужно развитие, движение вперед, по 2м видам. Теория:
ядро теории (основная идея) → Рухнула теория
периферия – второстепенные идеи, которые развивают
1. → Нужна новая разработка идеи Знание имплицитное, знаем, но не знаем, что знаем. Эксплицитное – знаем и знаем что знаем Изменение теории, развитие теории.
Отказ от старой теории. Теория не должна противоречить фактам. Но и факты должны быть применимыми (например, если теория все хорошо объясняет, и тут вдруг появляется один факт, который в теорию не вкладывается, то к нему надо очень внимательно подходить).
Развитие, обновление существующих теорий — один из путей прогресса теоретического знания. Другой, более изученный — смена теорий. Они могут сочетаться. И развивающейся теории рано или поздно может прийти конец: от нее откажутся и заменят новой.
122. Проблема «теоретической нагруженности» фактов.
“Какая теория, такие и факты”. Теория придает смысл фактам. Все факты могут быть только интерпретируемыми – теоретизм. А факты первичны – фактуализм.
Интерпретационная нагруженность. В чем зерно истины у теоретистов? То, что факты редко приходят в голову в объективной форме. А часто уже в интерпретации. Мы видим мир в свете какой –то идеи. Карел Чапик, чех, про СМИ Факты перед использованием надо очистить от интерпретации. А это иногда очень сложно.
И еще – приборы в физике основаны на какой-то теории. И про это нельзя забывать.
Одна из важных проблем – это проблема теоретической нагруженности фактов. Зависят ли факты от теории? Обычно считается, что теория зависит от фактов, так как теория создается на базе фактов, а факты не зависят от теории. Три крупнейших представителя постпозитивизма – Карл Куперн, Томас Кунт и Пол Фейерабенд(?). Так вот они считали, что факты зависят от теории, и если у вас разные теории, то у вас и факты разные, то и картины мира совершенно несравнимы. Это в более мягкой форме то самое учение, которое мы с вами опровергали, – учение о том, что факты создаются учеными. Если ученый не принимает факты, добытые его коллегами, то, простите, его концепция не годится. Поэтому факты, конечно, от теории не зависят. А тут получается, что факты не являются объективными, каждый городит, что ему вздумается, где нельзя не проверить ничего. А побеждает теория того человека, который сумел добиться признания. Ну а с точки зрения Ферра вообще нет никакой разницы между концепциями Коперника, Птолемея и тем, что Земля стоит на трёх китах. Это все одинаково равноценные концепции. Таким образом, позитивизм пришел к полному отрицанию науки. Что есть наука – игра, строй, что тебе вздумается.
Что бы ни говорили привержены теоретизма о фактуализме, он — единственно верный подход к фактам. Факты действительно независимы от теории, добавим, также и от холии. В этом отношении они объективны и только объективны.
Как только мы получаем факты, то тотчас же их интерпретируем. Мы получаем факты от других ученых и они преподносятся уже в какой-то интерпретации. Вот, например, СМИ. Всякий факт упакован в интерпретацию, которую мы даже иногда не замечаем. Это первым заметил Карел Чапек. Сообщение: враг злодейски обстреливал наши самолёты, которые мирно сбрасывали бомбы на его города.
