114. Житейская бессознательная холизация.

Холия – факты, связанные между собой идеей. Сознательная холизация - Научный поиск научное исследование.. Люди всегда занимались поиском (животные, коренья) Руководствовались следами. Эти следы превратились в факты. Потом люди создавали холию. Огромная наблюдательность, умение восстановить картину по следам.

Люди сталкиваются с массой фактов и пытаются их понять. Понять факты можно только связав их. Возникает идея и организует все факты. Если идея верна, то она позволяет нам познать мир. Идеи возникают, когда человек хочет понять факты, с которыми сталкивается. У разных людей возникают различные идеи. Одни и те же факты с помощью этих идей могут интерпретироваться по разному. Каждый замечает только те факты, которые укладываются в его идею и не замечает неподходящие факты.

Идеи эти возникают бессознательно. Ведь большинство людей являются наивными реалистами. Он не видят, что мир есть мир для нас. Они считают что мир абсолютно таков, каким они его видят.

115. Профессионально-специализированная (расследовательская) холизация.

Профессиональные холи. Есть люди, которые только тем и занимаются, что создают холии Детективы, следователи, прокуроры, судьи, разведчики, контрразведчики. Добывать факты не главное. Сами по себе они ничего не стоят. Главное факты понять, объединить их. Когда факты объединены, они позволяют раскрыть замысел противника и т.д.

116. Холизация в исторической науке. Способы проверки холии.

Первое предварительное условия верности холии состоит в том, что она должна обязательно включать в себя все без исключения относящиеся к данному делу факты. Но первоначально фактов мало. Если в ходе последующего расследования выясняется, что предсказанные факты действительно существуют, а «запрещенных» нет, то это служит подтверждением истинности данной версии. Историология — одна из тех наук, которая занимается и не может не заниматься холизацией фактов. Историческое исследование очень сходно с расследованием. Главное отличие заключается здесь в цели деятельности. А ещё источники врут.

117. Проблема отношения эмпирического и теоретического знания в философии и науке Нового времени

Бесспорно, к апостериорному, или эмпирическому, знанию относится совокупность единичных фактов, полученных в ходе наблюдений, измерений и экспериментов. Эмпирическое знание включает два основных слоя: первичное эмпирическое знание, которое можно назвать фактофиксирующим, и вторичное эмпирическое знание, которое можно назвать индуктивным, или выводным.

Последовательные эмпирики не допускали существование научного знания, которое не было бы апостериорным. Поэтому научное знание они, по крайней мере в идеале, сводили к эмпирическому. Рационалисты не отрицали бытие эмпирического, апостериорного знания, но настаивали на том, что кроме него существует и качественно иное знание — априорное.

118. «Философия науки» неопозитивизма и постпозитивизма

Логические позитивисты (неопозитивисты) были феноменалистами и, соответственно, либо отрицали существование сущности, либо считали ее полностью непознаваемой. Не признавали они, разумеется, и теорию отражения. А теория как форма познания всегда есть отражение реальной сущности явлений. Сущность умозрима, а неопозитивисты отрицали бытие умозримого. Существующим для них было одно только чувствозримое. Науку они понимали как особого рода описание чувственных данных и только. А суть науки заключается в проникновении во все более и более глубокие закономерности мира. Уже поэтому неопозитивисты заведомо не могли понять природу теоретического знания, тем самым и науки в целом.

Все высказывания подразделялось ими на две группы. Первую образовывали высказывания, фиксирующие чувственные данные (это протокольные высказывания, или предложения языка наблюдений).

Вторая группа высказываний — общие, универсальные высказывания (предложения языка теории). Потом Карл Абель разделил предложения языка теории на две группы: уровень эмпирических законов (описание общих фактов) и уровень теоретических законов.

В качестве критерия демаркации неопозитивисты выдвинули верифицируемость (от лат. veritas — истинный и facere — делать). Высказывание может быть признано научным только в том случае, если оно верифицируемо. Под верификацией неопозитивисты понимали установление истинности высказывания путем наблюдения (редукция - сложное к простому).

Ненаучными и тем самым бессмысленными являются все положения философии. Так и умер неопозитивизм. Пришел Карл Поппер - постпозитивст и предложил фальсифицируемость. Таким образом, фальсификационизм не позволяет отделить научное знание от обыденного, житейского.