10. Ступени человеческого познания. Существуют две ступени познания: чувственное познание и мышление (разум, рассудок). Чувственным познанием мы управлять не можем. Существует только метод мышления.

Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) открыла две ступени познания, то есть показала (в скрытой форме), что есть не только чувственное познание, но и умозримое (есть первовещество, доступное только уму). Элейская школа (основатель - Ксенофан) - открыли (уже в явной форме), что есть два способа познания – чувственное и умственное (а конкретно, это сделал Парменид, но ценой объявления чувственного познания вовсе никаким не познанием).

11. Чувственное познание и его формы. Чувственное познание – реакция человека на внешнее воздействие, и в круг вопросов философии, вообще говоря, не входит. В вопросе: «Только ли чувство является источником знания»? Зрение, слух, обоняние, осязание, вкус => ощущение – элемент образа мира (цвет, запах, вкус»?), отражающее свойство предмета, какое-то знание о предмете, то есть, ощущая – познаём; Ощущения складываются => комплекс ощущений, образ предмета, восприятие – более сложный образ мира; Ощущения + восприятия – непосредственные образы мира, существуют только во время воздействия мира на органы чувств.

12. Сенсуализм и его основные виды.

Что есть источник знаний? Единственный источник знания – чувства (органы чувств). – идеалистический (Беркли) / материалистический (Фейербах) / юмистский (Юм).

Что есть источник ощущений?

• Идеалистический (Джордж Беркли): источника нет, так как чувства порождаются миром, который всецело принадлежит субъекту, его сознанию. То есть, знание получается из собственных же чувств, источником которых является сознание самого же субъекта. Выходит, сознание познает себя.

• Юмистский (Давид Юм): не знаем и никогда не узнаем. Агностицизм и всё тут! Просто они есть!

• Материалистический (Людвиг Фейербах и французские материалисты 18-го века): источник – материальный, объективный мир. НО! Ощущения – это лишь образы внешнего мира. Кант (хотя он и не был сенсуалистом) впервые подчеркнул, что эти образы не дают знание о мире, мир может оставаться «вещью в себе».

Разновидности сенсуализма

Не трудно понять, что сенсуализм не является единым течением, где все сторонники придерживались одной точки зрения. Вернее, они были едины только в одном: никакого другого источника знаний, кроме чувственного знания, не существует. а дальше они разделялись на несколько направлений. Беркли, Юм, Локк, Бекон, Гоббс, французские материалисты. Существует по меньшей мере 3 вида сенсуализма – субъективный идеалистический (Беркли), феноменалистический (агностический) (Юм и его последователи, включая позитивистов) и материалистический. Они делятся по отношению к источнику ощущения. Материализм – действие объективного мира на органы чувств (есть объективный мир, который порождает ощущения, порождает восприятия, которые являются образами внешнего мира), берклианец – нет никакого источника, ощущения – единственное, что существует, феноменалисты (Юмисты) – а я не знаю, этот вопрос абсолютно неразрешим. Вопрос об источнике ощущений – это формулировка (разновидность) основного вопроса философии.

13. Проблема природы ощущений и восприятий.

Какова природа восприятий? Насколько восприятие соответствует предмету восприятия? Предмет – мир, восприятие – сознание. Отношение предмета и его восприятия ~ вопросу о соотношении мира и сознания. «Восприятие предмета и предмет восприятия – одно и то же или не одно и то же»? © Семёнов:) Вопрос, вроде простой, но это так кажется:) В каком-то смысле они могут быть одинаковы! В каком? В смысле содержания, см. подробнее вопр. 29, 30.

Ошибка Канта: Он не считал ощущения восприятия образами внешнего мира. На самом деле ощущения и восприятия несут информацию о внешнем мире и являются образами внешнего мира. Когда мы внесем эту поправку, то становится ясным, что мир как он для нас это форма бытия мира в себе. Кант доводил до предела несовпадение мира для нас и мир в себе.

Ответы на проблему природы ощущений и восприятий - восприятие предмета и предмет восприятия - одно и то же?:

1. Не одно и то же. Потому что одно-материально, а другое - идеально (наивный материализм).

2. Одно и то же и не одно и то же. Потому что если посмотреть на фотографию, можно понять это фотография какого именно человека. (Настоящий материализм).

3. Абсолютно одно и то же. (Субъективный идеализм Беркли). Неверная точка зрения, но доля истины есть - предметы существуют в сознании (другое дело, что они существуют не только там).

4. Абсолютно не одно и то же (Эммануил Кант). Ошибка Канта см. выше.

5. Неизвестно (Давид Юм).