102. Понятие факта

Первая трактовка: факт – явление внешнего мира, явление реальности. Солнце взошло, вчера был дождь. Факты существуют вне нашего сознания.

Вторая точка зрения: факты – образы внешнего мира. И как всякие образы существуют в нашем сознании (субъективны по форме, объективны по содержанию).

Третья точка зрения, компромиссная: есть два вида фактов, факты объективного мира и факты сознания.

Четвертая точка зрения: факты – правильные истинные высказывания, содержание истинного суждения, суждения которые мы признали истинными (точка зрения неопозитивизма).

Факт - исходная форма разумного мышления.

Давайте теперь разберемся, какие признаки присущи всем фактам.

1. Факт не зависит от сознания человека, факт объективен. Факты – упрямая вещь. Они не поддаются нашим желания и замыслам. Он либо есть либо его нет.

2. Над фактами производят всевозможные действия (их собирают, добывают, хранят, обрабатывают, обобщают, фальсифицируют). Эти операции производят в сознании. Вывод – факты существуют в сознании. Семенов: “факт- это фрагмент реальности, который вырван оттуда и пересажен в наше сознание. Факт - это вещь для нас”.

Есть факты научные, есть житейские, но в целом они отличаются целенаправленностью получения. Есть эквифакты - объективные моменты, которые становятся фактами.

103. Методы добывания фактов. Наблюдение, измерение, эксперимент.

Таким образом, факты из реальности переносятся в наше сознание. Каким образом они появляются в сознании? Факты нельзя создать. Когда человек создает факты, он занимается фальсификацией. Если его теория основана на созданных фактах, то она неизбежно потерпит крах. Житейские возникают стихийно. Ученые факты ищут и находят. Существуют методы добывания фактов:

1. метод наблюдения;

2. измерение

3. активное вмешательство, человек вмешивается в объективный процесс - воспроизводит его. И наблюдает за ходом.

Ещё есть историология - так как там нельзя сделать эксперимент или наблюдение.

104. Первичная обработка фактов. Единичные и общие факты.

Особые приемы добывания для фактов применяются в исторической науке. Ведь она изучает то, чего уже нет. Здесь сложно и наблюдать и воспроизвести процесс.

Факты содержатся в исторических источниках: бывают материальные источники (развалины дворца, пирамиды, раскопки), и письменные источники. Когда историк получает в распоряжение документ, он подвергает его критике. Критика источников обретает две формы: внутренняя и внешняя. Внешняя критика: например, документ подпорчен, его нужно восстановить и истолковать или критика происхождения: у историков много проблем с фальсификацией документов. Внутренняя критика: нужно убедится, что автор не ошибался и не врал. Когда факты подвержены критике, их можно обрабатывать.

Для естественных наук единичные факты имеют малое значение. Поэтому они обобщаются. Из единичных фактов получаются общие. В житейском же обиходе единичные факты также имеют значение, они могут как обобщаться так и не обобщаться. Единственная же наука, в которой единичные факты имеют значение – историческая наука.

После обобщения наступает самое главное. Отдельные факты нужно собрать в единое целое. Отдельные факты – это сырье, они не дают полноценного знания.

Сравнение: если взять отдельные части дома: кирпичи, плиты, песок и т.д., то мы не получим целый дом. Вроде все есть, но жить в таком доме нельзя. И тут есть опасность связать факты неверно. Может получится так, что все факты достоверны, а картина будет ошибочной.

Когда факты найдены и подвергнуты критике, начинается работа с ними: классификация, расположение их во времени и пространстве. Затем мы идем от фактов единичных к фактам общим. Ученый всегда должен получить общий факт.

Как понимать этот билет - не понятно. Видимо, за первичной обработкой стоит деление на единичные и общие факты: единичные можно сразу обрабатывать, проверив их достоверность, а общие факты появляются в результате объединения множества единичных фактов.

105. Объективность и субъективность фактов. Факты, бесспорно, объективны. И в то же время они и субъективны. Таким образом, установление факта есть вырывание момента действительности из самой действительности. Разумное познание мира на первых порах с неизбежностью предполагает его раздробление на множество фрагментов. В этой изоляции фактов друг от друга и заключается их субъективность. Ведь в объективной реальности факты существуют в неразрывной связи друг с другом. А в сознании они разъединены, оторваны друг от друга.

106. Проблема понимания и объяснения фактов. четкого определения и понимания и объяснения в литературе нет, так же как определения и интерпретации (истолкования) фактов. Когда человек, создав холическую идею и холию или теорию, познает целостность исследуемых явлений, т. е. начинает понимать их, необходимостью является приобщить к этому пониманию и других людей. Единственный путь, ведущий к этому, — текстуализация идей, холий и теорий. Создание идеетекстов, холиотекстов и теоротекстов — это и есть то, что принято называть объяснением. Понимание фактов - это создание теории.

107. Интерпретация (истолкование) фактов как их объединение (унитаризация). Факты интерпретируют и истолковывают. Но лучше использовать другой термин – объединение. Будем называть этот процесс унитаризацией. Унитаризация фактов – связывание фактов воедино, объединение фактов. Этот процесс очень сложный и можно допустить множество ошибок. Идея - простейшая единица унитаризации и интерпретации.

108. Два вида унитаризации фактов: холизация и эссенциализация.

Существует две разновидности унитаризации. Первая разновидность – унитаризация общих фактов. Этим занимается естествознание. Второй вид унитаризации – унитаризация единичных фактов. Этим занимаются все люди, живущие на земле, а также историки. (Холия). Первый вид унитаризации знаком всем и детально разработан. Он называется процессом эссенциализация. От слова эссенцес – сущность.

Эссенциализация – выявление сущности, которое происходит в ходе создания теории.

Можно также назвать теоретизацией, потому что мы создаем теорию. Теория – высшая форма разумного мышления.

Есть другая важная форма унитаризации – холизация. Ей философы мало занимались. Тут мы объединяем единичные факты и объединяем их по другому. Мы из частей составляем целое. Результат холизации – холия. Т.е. когда единичные факты увязаны и составляют единое целое и дают понять нам этот уголок мира.