45. Р. Декарт о соотношении духа (души) и тела. Рефлексы и волевые действия.

Декарт ввел понятие рефлекса. Животные – механизмы. У человека есть душа. У человека есть действия рефлекторные (реакция только тела) и волевые (действия души, которая управляет телом).

Идею из 45 в дальнейшем разработал Рене Декарт (1596–1653). Он был дуалистом. Он создал учение о животном организме. Действие раздражителей перебрасывается с органов чувств на органы эфилентные? и приводятся в движении. Животное прикоснулось к огню и оттолкнулось от него. Всякое животное – есть просто механизм. У человека есть рефлексы тоже, потому что у него есть тело, но у него есть и волевые движения, когда дух направляет движения тела. Это целенаправленная сознательная деятельность. И что он понимал под свободой? Свободу выбора. То есть я могу выбрать из множества вариантов действия. Могу действовать так, а могу иначе. И в этом и есть свобода человека. У человека есть свобода выбора.

46. Чувственное познание как реакции организма (тела).

Чувственное познание есть реакция организма. Действуют внешние раздражители, иначе говоря – ощущение восприятие есть явление биологическое. У животных такое же мало отличается от человеческого. Могут быть дефекты в чувственном познании – конечно, могут быть. Если у вас плохо со зрением – идите к врачу

47. Мышление как волевая деятельность человека.

Другое дело мышление. Это не реакция человека – это субъективная деятельность. Человек мыслит – что это он делает? Отсюда сразу вытекает, что понятия человека и человеческого тела не совпадают. У животного совпадают. Организм, который реагирует на внешний мир – вот что такое животное. А человек. А у человека есть дух, душа. Если чувственное познание – деятельность тела, то познание – деятельность духа человеческого. Но подождите – мыслит же человек при помощи мозга, а это кусок тела. Так что же мышление – не есть деятельность мозга? И, да и нет, мы будем подробнее говорить, нужно просто свести к функционированию мозга невозможно. Но сущность мышления вовсе не в том, как там функционирует мозг. Значит мышление это деятельность не тела, а духа. Мыслящий дух, видите!

Такая относительная независимость мышления от тела, то есть чувства есть со связи телом, то мышление может быть бестелесным. Это мы встречаем у Аристотеля. Это чистый дух. А вот единство тела и духа – есть личность человека. Возникает вопрос, а зачем мы вводим понятие духа? Ну, есть понятие сознание, зачем ещё и дух. До сих пор, говоря сознание, мы, что имели ввиду – познание. А человек не только познаёт. Мышление человека не только есть познание. А человеческое подсознание ещё и управляет нашим телом. Оно управляет и мозгом. Мышление в отношении к миру мы сталкиваемся с явлением, называемым человеческая воля. Есть не только познание, но воля. Я ставлю цель, я планирую, мозг заставляет руки двигаться, а они уже делают то, что нужно. Я – действую. Сознание воздействует на мозг и внешний мир. Есть два компонента духа – познание и воля. Надо сказать, что впервые в истории философской мысли, кто понял, что дух управляет телом, это сделал Сократ. Он первый четко сказал, что человек это единство духовного и телесного. Дух человека управляет телом, а тело в руках духа. Но дух надо сформировать, то есть дать ему образование. Сократ первым заговорил о свободе человека. Что человек не просто управляет движением рук и ног, а он ограничивает свои плотские стремления: пище, половые под влиянием того, чтобы соблюсти норму в обществе. Дух контролирует плоть. Есть две формы воли: телодвигательная и социальнорегуляторная. Если человек не обуздывает, то он раб страстей. Свобода – это обуздание и ограничение. Вот это открытие Сократа. Дух – управляет телом. Какой человек – такой и его дух.

Более того, человек управляет ходом мышления. И может направлять его как правильно, так и неправильно. См. 49