35. Два вида объективного существования: самобытие и въинобытие.

В мире существуют две формы объективно реального:

• Явления, существующие сами по себе. Это самобытие. Они являются материальными.

• А есть явления, которые существуют в чем-то через что-то. Например, порядок. Если нет шашек, нет порядка их расположения. Семенов ввел термин «Объектальное». Объективное, нематериальное. Самого по себе не существует.

Как видно, существует два вида нематериального: идеальное – субъективный образ объективного мира, и объектальное.

Если мы запишем голос человека, а потом его прослушаем, то отличить от оригинала его будет очень сложно. В этом процессе после кодирования, перекодирования, и декодирования мы получим дубликат голоса. При декодировании получается копия, которая ничем не отличается от оригинала. Всегда ли так? Фотография. Фотопортрет несет информацию о человеке, он, кстати, объективен. Сам портрет материален, а информация, заключенная в нем, объектальна. Фотография – есть единство носителя и информации, единство материального и объектального. Однако, на фотографии мы имеем дело лишь с образом человека, в отличие от записи голоса, что есть дубликат.

36. Чувственное познание в свете теории информации.

Понятие «информация» способствует пониманию процесса чувственного познания. Нервный процесс человека несёт информацию о внешних предметах. Это информационный процесс. В отличие от него процессы кровообращения, пищеварения важны сами по себе. Информация всегда неразрывно связана с материальным, физическим объектом/процессом, который является носителем этой информации. Для того чтобы физический процесс был носителем информации он должен иметь множество состояний..Понятие «информация» способствует пониманию процесса чувственного познания.

Информация не материя и не сознание, а порядок. Этот порядок объективен, но не материален.

Информация заключается в определённом порядке этих состояний/элементов. Одна и та же информация может содержаться во множестве предметов/процессов, но чтобы она оставалась неизменной, нужно чтобы порядок состояний/элементов был неизменным.

В информатике есть понятие полноты описания, полноты информации. Если нет цветного зрения, полнота ниже, чем если есть. Существа с цветным зрением лучше отображают, понимают мир. Когда мы видим, что существует понятие полнота описания, т.е. соответствие может быть более полным и менее полным, рушится теория символов, т.к. символ не может обладать полнотой описания, символ не может быть более похожим. Раз есть полнота описания, значит это не символ, а образ внешнего мира. В развитии животного мира возникают все новые органы чувств. С точки зрения Гельмгольца, чем больше органов чувств, тем хуже – много лишнего. А на самом деле, с каждым новым рецепторным прибором мы с все большей тонкостью видим мир. Неплохо, например, сейчас обладать встроенным дозиметром.

37. Идеальное в чувственном познании.

Нервный процесс существует в организме и несёт информацию, но для организма важна только информация, для организма этот процесс не существует. Т. е . мы сталкиваемся с раздвоением: нервный процесс (информация?) существует в организме, но для организма он не существует. Как информация предстаёт перед организмом в чистом виде, освобождённая от процесса? Ответ: как находящийся вне предмет, т.е., когда нервный процесс, несущий информацию о предмете, достигает коры головного мозга в сознании человека возникает предмет, находящегося за пределами его тела.

Таким образом мы сталкиваемся с идеальным. Идеальное – свойство материального информационного процесса существовать для организма как находящийся вне предмет.

Существует по меньшей мере две формы идеального: 1) идеальное, как свойство материального процесса (присуща всем организмам имеющим нервную систему или аналог нервной системы); 2) субъективное (без нервной системы, у таких организмов нет ощущений, а есть раздражимость).