5 И 6 вопрос

Программы Карамзина и Шишкова

Карамзин (близко к I-й Тредиаковского)	Шишков (близко ко II-й Тредиаковского)
РЛЯ по модели западноевропейских языков, т. е. «писать, как говорят и говорить, как пишут», образец - французский	Отказ от ориентации на разговорное употребление, независимость от социальной дифференциации общества
Слияние литературного и разговорного в то, что ближе к разговорному	Размежевание литературного и разговорного по степени близости к церковнославянскому
Объективная эволюция языка	Консервирование языка
Ориентация на идеальную разговорную речь высшего света, одобрение галлицизмов(европеизмов), отказ от словенизмов	Возрождение диглоссии: различие в сферах употребления(книга-речь) - стилистические, а не содержательные различия; появление неославянизмов вместо заимствований
Первостепенное значение критерия «вкуса» - эстетичности слов

Общие черты программ Шишкова и Карамзина:

1) стремление к чистоте стиля, стремление убрать инородные элементы, но какие элементы инородны?

2) противопоставление «свой-чужой»: у Карамзина чужой — славенский, у Шишкова — ненациональный разговорный

3. акцент на отрицательных моментах (чего быть не должно, а не что должно присутствовать)

7 Вопрос

Языковая программа Ломоносова

(компромиссное объединение в рамках литературного языка книжной и разговорной языковой традиции)

1. Штили: два (высокий/важный и низкий/простой), в дальнейшем трансформировавшиеся в три: высокий, средний и низкий, для которых использовались три течения слов:

I. Славенские слова — понятные грамотным церковнославянские слова, не архаичные (Господень, взываю)

II. Славенороссийские слова — употребительные в церковнославянском и русском (ныне, слава, Бог)

III. Российские простонародные, но не бранные (говорю, ручей, лишь)

Для высокого — I & II, для среднего — I, II & III, для низкого — II и III

2. Разговорный язык не исключен из книжного, различны лишь стили текста

3. Параллельность форм различных штилей (для передачи переносного смысла в потъ лица, для буквального — в поту)

4. Для употребления того или иного слова необходимо было знать его происхождение, т.о. Ломоносов представлял Русский Литературный Язык (РЛЯ) как комплекс разнородных элементов, происхождение которых осознается носителями

8 Вопрос

Синтез церковнославянской и русской языковой стихии в творчестве А.С.Пушкина

1. освобождение от негативных установок, слияние обеих систем с нейтрализацией стилистических контрастов, исчезновением макаронистического (гетерогенного) характера разнородных элементов

2. признание специфичности РЛЯ в двуязычности церковнославянского и русского

3. по сути, реализация программы Ломоносова, но:

4. отсутствие стилистической дифференциации жанров, отсутствие единства стиля в пределах одного произведения (у избушки дева — немыслимое для современников и предшественников Пушкина сочетание)

5. литературные проблемы получают лингвистическое решение поэтическими приемами

6. стилистическая характеристика слова определяется не происхождением/содержанием слова, а традицией его литературного употребления

7. европеизмы (галлицизмы) приобретают нейтральный оттенок, славянизмы становятся стилистической возможностью или сознательным поэтическим приемом (в рассказе о древнем, романтичном, культурном религиозном или культурном восточном)

8. зависимость выбора языковых средств не от описываемого объекта, а от точки зрения описывающего / от его творческого замысла

1 2-х систем: - книжной системы, связанной с письменной традицией , не используемым ни один социумом как средством разговорного общения

- некнижной системы, связанной с обыденной жизнью, т.е. (в отличие от системы официального языка и его диалектов)

1. 2Т.о. произошло образование двух культур: княжеской, ориентирующейся на греческую с интересом к античности, и церковнославянской-греческой религиозной(непризнававшей античность в связи с язычеством той цивилизации). 1-й вид исчез к XIII в. в связи с завоеванием Константинополя крестоносцами