- •Предмет, проблемы и основные этапы развития истории и философии науки
- •Многообразие форм знания и их характеристика: научное, донаучное, обыденное знание. Наука и не-наука. Критерии научности.
- •Понятия: «познание», «истина», «научная картина мира». Научная картина мира и её основные функции.
- •Понятие науки. Наука как социокультурный феномен: как познавательная деятельность и как социальный институт.
- •Проблема классификации наук
- •Культура античного полиса и становление первых форм теоретического мышления.
- •Становление и специфика мифологического типа мышления.
- •Философия как универсальная наука античности.
- •Роль и влияние Пифагора и пифагорейской школы на становление античной философии.
- •Классическая греческая философия: Платон, Аристотель и их место в последующем развитии науки.
- •Платон (427–347 до н.Э.)
- •Аристотель
- •Научные и этические взгляды Эпикура, Евклида, Птолемея.
- •Философия и наука в Средние века. Проблема соотношения теологии, философии и науки.
- •Аврелий Августин: модель христианского историзма в средневековой философии.
- •Влияние средневековых университетов на становление науки.
- •Фома Аквинский: проблема соотношения религии, науки и философии; учение о двойственности истины.
- •Проблема «всеобщего» (универсалий) в средневековой философии: номинализм и реализм.
- •Зарождение идеалов математизированного и опытного знания: оксфордская школа, Роджер Бэкон, Уильям Оккам.
- •Развитие философии и науки в эпоху Возрождения. Общая характеристика.
- •Особенности философии эпохи Возрождения
- •2. Философские взгляды ф. Петрарки
- •3. Философские взгляды н. Кузанского
- •4. Философские взгляды н. Коперника
- •Формирование опытной науки в Новое время. Идея создания «новой науки» (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •Философия и наука Нового времени: специфика, общая характеристика, исторические и теоретические предпосылки.
- •Галилео Галилей
- •Английское Просвещение: учения об общественно-историческом прогрессе в трудах т. Гоббса, а. Фергюсона и а. Смита.
- •Французское Просвещение: развитие идей культурного прогресса в учениях д. Дидро, ж.-ж. Руссо, Вольтера и др.
- •Суть взглядов.
- •Суть учения.
- •Суть взглядов.
- •Специфика социально-гуманитарного знания: сходства и различия наук о природе и наук об обществе.
- •Дисциплинарная структура социально-гуманитарного научного знания и её социокультурная обусловленность.
- •Возникновение дисциплинарно организованной науки.
- •Наука в XVIII-XIX ст.: её общая характеристика и главные достижения.
- •Философия и наука в XVIII-XIX ст.: взаимосвязь и взаимообусловленность.
- •Наука в конце XIX – первой половине хх ст.: достижения физики как следствие диалектизации естественнонаучного знания.
- •Понятие научно-технической революции (нтр): основные черты, исторические этапы и направления развития.
- •Структура научного знания: эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Проблема
- •Гипотеза
- •43. Понятие научного факта как формы научного знания.
- •44. Роль противоречия в научном познании: противоречие как условие и принцип развития теории. Понятие научной проблемы.
- •45. Соотношение научной гипотезы и научной теории.
- •46. Методология научного познания: понятия метода и методологии. Проблема классификации методов.
- •47. Методология научного познания: специфика методов эмпирического уровня познания; специфика методов теоретического уровня познания.
- •48. Понятия закона и закономерности: проблема соотношения.
- •50. Этическое измерение науки: понятие этики науки, научных норм и ценностей научной деятельности.
- •51. Наука и глобальные проблемы современности.
- •53. Структура научных революций Томаса Куна.
- •54. «Научно-исследовательская программа» Имре Лакатоса.
- •55. Принцип «методологического анархизма» Пола Фейерабенда. Критический анализ.
- •56. Концепция неявного знания Майкла По́лани. Критический анализ.
50. Этическое измерение науки: понятие этики науки, научных норм и ценностей научной деятельности.
Этика науки – область философской и внутринаучной рефлексии о моральных аспектах как собственно научной деятельности, включая взаимоотношения внутри научного сообщества, так и взаимоотношений науки и научного сообщества с обществом в целом. Еще Гиппократ своей знаменитой клятвой обозначил идею профессиональной ответственности и конкретно раскрыл ее содержание именно (ответственность перед пациентом и перед своими коллегами).
«Этос науки» (от греч. слова «ethos» – «обычай», «характер», «нрав») – система моральных и познавательных норм, признанных научным сообществом в качестве определяющих и регулирующих поведение ученого императивов (принципов). К первым попыткам формирования норм подобной системы относится разработанная в начале 40-х гг. ХХ столетия американским философом Робертом Мертоном нормативная концепция этоса науки. В основу своей концепции Р.К. Мертон положил следующие четыре принципа или императива:
«универсализм» требует от ученого быть в своей профессиональной деятельности полностью свободным от своих субъективных наклонностей и руководствоваться исключительно критерием обоснованности научного знания.
«всеобщность» («коллективизм») требует, чтобы научные достижения рассматривались не как результат личных усилий отдельного ученого, а как итог совместных действий и коллективных заслуг многих ученых. И поэтому они должны составлять общее достояние научного сообщества и всего человечества в целом.
«незаинтересованность» («бескорыстность») прежде всего, призвана умерить стремление ученого к приоритету. Обязывает преследовать в своей профессиональной деятельности одну только истину как единственную ценности. Любое отступление ученого от истины ради личной выгоды ставит его вне пределов науки.
«организационный скептицизм» объявляет разум и опыт высшими авторитетами в научной деятельности. Обязывает быть самокритичным в оценке собственных научных убеждений и критически относиться к достижениям своих коллег.
51. Наука и глобальные проблемы современности.
Глобальные проблемы современного человечества по сути своей являются выражением противоречивой природы человеческой истории.
Проблема всемирного ядерного разоружения – порождение весьма острого соперничества ряда государств, развернувшегося во второй половине XX столетия. Неразумное человечество скатывается к самоубийству.
Экологическая проблема стала глобальной во второй половине 20 столетия в связи с бурной и неконтролируемой хозяйственной деятельностью человечества. Ее негативные последствия имеют место во всех регионах нашей планеты. Данная проблема по сути своей означает разрушение биосферы как естественной среды обитания и существования человечества.
Демографическая проблема вызвана быстрым ростом населения на планете. К началу нашей эры на Земле обитало около 250 млн. человек, к началу XIX в. их было около 1 млрд. В 20-е гг. XX-го столетия численность человечества удвоилась, и сейчас оно составляет примерно 7,1 млрд. человек. Наибольший прирост населения дают страны Азии, Африки и Латинской Америки, где имеет место самый низкий уровень жизни и её качества.
Продовольственная проблема возникла как бы на стыке трех названных выше проблем – разоружения, экологической и демографической. Она связана с тем, что колоссальные материальные средства направляются на военные цели, а не на созидательные проекты. Ежегодно сокращается плодородный слой, необходимый для аграрного производства. По оценкам ООН, нормальным питанием сейчас обеспечено лишь около 20 процентов населения Земли, а столько же голодает.
Проблема «Север–Юг» есть проблема резкою различия в уровне и качестве жизни между населением промышленно развитых стран и стран так называемого «третьего мира». Во многом она сложилась в силу причин исторического характера как результат существования колониальной системы и несправедливого распределения доходов.
Энергетическая проблема обусловлена стремительным исчерпанием традиционных источников энергии и ресурсов (леса, нефти, каменного угля) или же их ограниченностью (водные ресурсы). Растущие потребности человечества побуждают искать и осваивать нетрадиционные источники энергии в виде энергии Приливов и отливов, атомной и термоядерной энергии.
Ученые сгруппировали эти проблемы в три группы:
1) Первая связана с аспектами взаимодействия общества и природы. Это, прежде всего, экологические проблемы: охрана окружающей среды, поддержание динамического равновесия биосферы, опасность истощения энергетических и др. природных ресурсов.
2) Вторая затрагивает аспекты взаимодействия социальных общностей людей и включает проблемы предотвращения ядерной катастрофы, сохранения мира, преодоления экономической и культурной отсталости некоторых регионов.
3) Третья группа – это антропосоциальные проблемы, отражающие взаимосвязи человека и общества: рост народонаселения, трансформация и адаптация личности в условиях ускоренного научно-технического прогресса, отчасти нарушающего психологическую и биологическую стабильность человека.
52. Проблема динамики научного знания в Западной философии науки. Концепция «роста научного знания» Карла Поппера, её достижения и проблемы.
Философ и социолог К. Поппер (1902–1994) известен тем, что внес весомый вклад в развитие принципов научного познания. В качестве важнейшего условия признания научной гипотезы он выдвигал понятие фальсифицируемости (лат. falsus – ложный). Сущность этого понятия состоит в следующем: гипотеза или теория является научной только в том случае, если она может быть принципиально опровергнута с помощью опыта. До этого представителями логического позитивизма был выдвинут принцип верификации, на основании которого научное знание отделялось от ненаучного. К. Поппер в своих работах подчеркивал одновременно и необходимость, и недостаточность этого принципа.
Согласно К. Попперу, развитие науки сопровождается конкуренцией различных научных теорий. В этой связи философ выдвинул следующие идеи: а) основной целью науки является достижение высокоинформативного содержания; б) в процессе роста знания растет глубина и сложность решаемых проблем, но эта глубина зависит от уровня науки на определенном этапе ее развития; в) переход от одной научной теории к другой не является результатом накопления знания, поскольку каждая теория состоит из круга проблем, порожденных ею самой.