- •Предмет, проблемы и основные этапы развития истории и философии науки
- •Многообразие форм знания и их характеристика: научное, донаучное, обыденное знание. Наука и не-наука. Критерии научности.
- •Понятия: «познание», «истина», «научная картина мира». Научная картина мира и её основные функции.
- •Понятие науки. Наука как социокультурный феномен: как познавательная деятельность и как социальный институт.
- •Проблема классификации наук
- •Культура античного полиса и становление первых форм теоретического мышления.
- •Становление и специфика мифологического типа мышления.
- •Философия как универсальная наука античности.
- •Роль и влияние Пифагора и пифагорейской школы на становление античной философии.
- •Классическая греческая философия: Платон, Аристотель и их место в последующем развитии науки.
- •Платон (427–347 до н.Э.)
- •Аристотель
- •Научные и этические взгляды Эпикура, Евклида, Птолемея.
- •Философия и наука в Средние века. Проблема соотношения теологии, философии и науки.
- •Аврелий Августин: модель христианского историзма в средневековой философии.
- •Влияние средневековых университетов на становление науки.
- •Фома Аквинский: проблема соотношения религии, науки и философии; учение о двойственности истины.
- •Проблема «всеобщего» (универсалий) в средневековой философии: номинализм и реализм.
- •Зарождение идеалов математизированного и опытного знания: оксфордская школа, Роджер Бэкон, Уильям Оккам.
- •Развитие философии и науки в эпоху Возрождения. Общая характеристика.
- •Особенности философии эпохи Возрождения
- •2. Философские взгляды ф. Петрарки
- •3. Философские взгляды н. Кузанского
- •4. Философские взгляды н. Коперника
- •Формирование опытной науки в Новое время. Идея создания «новой науки» (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •Философия и наука Нового времени: специфика, общая характеристика, исторические и теоретические предпосылки.
- •Галилео Галилей
- •Английское Просвещение: учения об общественно-историческом прогрессе в трудах т. Гоббса, а. Фергюсона и а. Смита.
- •Французское Просвещение: развитие идей культурного прогресса в учениях д. Дидро, ж.-ж. Руссо, Вольтера и др.
- •Суть взглядов.
- •Суть учения.
- •Суть взглядов.
- •Специфика социально-гуманитарного знания: сходства и различия наук о природе и наук об обществе.
- •Дисциплинарная структура социально-гуманитарного научного знания и её социокультурная обусловленность.
- •Возникновение дисциплинарно организованной науки.
- •Наука в XVIII-XIX ст.: её общая характеристика и главные достижения.
- •Философия и наука в XVIII-XIX ст.: взаимосвязь и взаимообусловленность.
- •Наука в конце XIX – первой половине хх ст.: достижения физики как следствие диалектизации естественнонаучного знания.
- •Понятие научно-технической революции (нтр): основные черты, исторические этапы и направления развития.
- •Структура научного знания: эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Проблема
- •Гипотеза
- •43. Понятие научного факта как формы научного знания.
- •44. Роль противоречия в научном познании: противоречие как условие и принцип развития теории. Понятие научной проблемы.
- •45. Соотношение научной гипотезы и научной теории.
- •46. Методология научного познания: понятия метода и методологии. Проблема классификации методов.
- •47. Методология научного познания: специфика методов эмпирического уровня познания; специфика методов теоретического уровня познания.
- •48. Понятия закона и закономерности: проблема соотношения.
- •50. Этическое измерение науки: понятие этики науки, научных норм и ценностей научной деятельности.
- •51. Наука и глобальные проблемы современности.
- •53. Структура научных революций Томаса Куна.
- •54. «Научно-исследовательская программа» Имре Лакатоса.
- •55. Принцип «методологического анархизма» Пола Фейерабенда. Критический анализ.
- •56. Концепция неявного знания Майкла По́лани. Критический анализ.
48. Понятия закона и закономерности: проблема соотношения.
Закон – связь (отношение) между предметами, явлениями, сущностями,
– по Гегелю, закон – это отношение сущностей в сущностях,
– в диалектике закон – явление + содержание + форма.
Закон – это, прежде всего, объективность, то, что не зависит от воли и желание человека, от ее сознания.
Сущность выражается в понятии необходимости высказать суждение.
Закон способствует осмыслению накопленного материала, закон является объективной связью проявляющейся в условиях жизни от её появления до небытия. Другим важным признаком закона является необходимость такой связи, которая неизбежно оказывается в процессе развития того или другого явления.
Закон – это существенное отношение, связь между сущностями, который есть:
1) объективным;
2) необходимым;
3) общим;
4) внутренним:
5) существенным;
6) повторительным.
Можно выделить три группы законов:
1) отдельные законы, присущие определенным формам движения материи (законы механики, химии, биологии и т.п.);
2) особые законы, присущие всем или многим формам движения материи (законы математики, кибернетики, законы сохранения);
3) общие, универсальные законы (законы диалектики).
Философские законы изучают всеобщие связи.
Закономерность – относительно устойчивые и регулярные взаимосвязи между явлениями и объектами реальности, обнаруживающиеся в процессах изменения и развития. На знании закономерностей соответствующих явлений основываются как объяснения в науке, так и научные предвидения. Различают закономерности эмпирические и теоретические.
49. Общие закономерности развития науки: преемственность, дифференциация и интеграция наук.
Объективной основой Преемственности в науке является то реальное обстоятельство, что в самой действительности имеет место поступательное развитие предметов и явлений, вызываемое внутренне присущими им противоречиями. Воспроизведение реально развивающихся объектов, осуществляемое в процессе познания, также происходит через диалектически отрицающие друг друга теории, концепции и другие формы знания. Очень образно этот процесс описали А. Эйнштейн и Л. Инфельд: «...создание новой теории не похоже на разрушение старого амбара и возведение на его месте небоскреба. Оно скорее похоже на восхождение на гору, которое открывает новые и широкие виды, показывающие неожиданные связи между нашей отправной точкой и ее богатым окружением. Но точка, от которой мы отправлялись, еще существует и может быть видна, хотя она кажется меньше и составляет крохотную часть открывшегося нашему взгляду обширного ландшафта».
Дифференциация и интеграция наук. Процесс дифференциации, отпочкования наук, начался на рубеже XVI и XVII вв. В этот период знание (философия) раздваивается на два главных «ствола» – философию и науку как целостную систему знания, духовное образование и социальный институт, в свою очередь философия начинает расчленяться на ряд философских наук (онтологию, гносеологию, этику, диалектику), наука разделяется на отдельные частные науки (а внутри них – на научные дисциплины). Процесс интеграции – объединения, взаимопроникновения, синтеза наук и научных дисциплин, объединения их в единое целое, стирание граней между ними. Это особенно характерно для современной науки где развиваются кибернетика, синергетика, строятся естествонаучные, общенаучные, философские картины мира.
Взаимодействие наук и методов. Один из важных путей взаимодействия наук – это взаимообмен методами и приемами исследования, т.е. применение методов одних наук другими. Следует иметь в виду, что взаимодействие наук и их методов затрудняется неравномерностью развития различных научных областей и дисциплин.