- •Вопрос 1:Форма (философия
- •Вопрос 3: Основной вопрос философии.
- •Вопрос:4.Сущность и явление
- •Бытие*.Виды,уровни и формы бытия.
- •Вопрос 41. Основные принципы Диалектики.
- •Закон единства и взаимодействия противоположностей.
- •Проблема человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.Проблема антропосоциогенеза, основные концепции.
- •Абсолютная и относительная истины.
- •Вопрос :34.Общественный прогресс и его критерии.
- •Вопрос 9: религиозная картина мира.
- •Вопрос 10:Свобода и необходимость
- •Функции общенаучной картины мира.
- •Вопрос12. Свобода и ответственность
- •Вопрос 14. Предмет гносеологии.
- •Вопрос 15: Философия средневековья.
- •Вопрос 17: философия эпохи возрождения.
- •Вопрос 18. Критерии истины.
- •Чувственный критерий – наблюдаемость того, о чем утверждается в содержании знания.
- •Логический критерий – связан с требованием непротиворечивости содержания знаний.
- •Практика (понимаемая как преобразование реальности), которая позволяет достаточно глубоко подтвердить или опровергнуть степень истинности знаний.
- •Вопрос 19: философия эпохи нового времени.
- •Вопрос 21: классическая немецкая философия.
- •Поступай согласно нормам, которые могут стать всеобщим законом;
- •В своих поступках исходи из того, что человек является высшей ценностью; его нельзя использовать как средство;
- •Все поступки должны быть ориентированы на общее благо.
- •Вопрос 22: абстрактное явление.
- •Вопрос 23: русская философия.
- •1. Особенности русской философии
- •XVIII век — преобладали религиозные и идеалистические взгляды на жизнь.
- •Вопрос 24: интуиция.
- •Вопрос 26.Важнейшие черты практики.
- •1) Целенаправленность:2) предметно-чувственный характер;3) преобразование материальных систем.
- •Вопрос 27. Дух и материя.
- •Вопрос 28. Структура практики.
- •Вопрос 29. Пространство и время.
- •Вопрос 30. Формационная концепция общественного развития.
- •Вопрос 31.Основные формы движения материи.
- •1. Движение как прогресс;
- •2. Движение как регресс;
- •3. Ни то, ни другое (круговорот воды в природе, движение колеса), т.Е. Движение по кругу, возвращение в предыдущую точку. Хотя философски ничего нельзя в точности повторить и вернуться в ту же точку.
- •Вопрос 32. Цивилизационные концепции развития общества.
- •Вопрос 33. Самоорганизация и системность.
- •Вопрос 35.Новая картина мира.
- •Вопрос 37. Философия как методология.
- •1 Понятие «метафизика" имеет и другое, не затрагиваемое здесь значение, а именно — философское учение о предельных, сверхопытных принципах и началах бытия.
- •Вопрос 38. Герменевтика.
- •2. Первыми герменевтами были средневековые теологи-схоласты (Фома Аквинский и другие), которые занимались "расшифровкой" смысла божественных идей, заложенных в тексте Библии.
- •Вопрос 39 .Принцип познания. Принципы познания
- •Вопрос 40. Феноменология.
- •Вопрос 42.
- •Вопрос 43.Закон перехода количества в качество.
- •Вопрос 44. Повседневность. Повседневность как проблема социальной философии
- •Вопрос 46. Поструктуализм и постмодернизм.
- •Вопрос 48. Аналитическая философия.
- •Вопрос 49. Информационное общество.
- •2. Черты информационного общества и его противоречия.
- •1) Переход от индустриального к сервисному обществу;
- •2) Решающее значение кодифицированного теоретического знания для осуществления технологических инноваций;
- •3) Превращение новой “интеллектуальной технологии” в ключевой инструмент системного анализа и теории принятия решений”[
- •Вопрос 50. Целое и часть.
- •Вопрос 20.Чувственное познание.
Вопрос 23: русская философия.
1. Особенности русской философии
Философская мысль в России зарождается в XI в. под влиянием процесса христианизации. Киевский митрополит Илларион создает «Слово о законе и благодати», в котором приветствует включенность «русской земли» в общемировой процесс торжества божественного христианского света.
Дальнейшее развитие русской философии проходило в обосновании особого предназначения православной Руси для развития мировой цивилизации. Во времена правления Василия III появилось учение игумена Елизаровского монастыря Филофея о «Москве как третьем Риме».
Русская философия на протяжении XVI-XIX вв. развивалась в противоборстве двух тенденций. Перваяакцентировала на самобытности русской мысли и связывала эту самобытность с неповторимым своеобразием русской духовной жизни.Втораяже тенденция стремилась вписать Россию в процесс развития европейской культуры и предложить ей следовать тем же историческим путем.
Первую тенденцию представляли славянофилы, а вторую — западники. Идею западников поддерживали в XIX в. В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, А. И. Герцен.Работы «западников», в большей мере, воспроизводят идеи;Чернышевский — Фейербаха. Белинский — Гегеля, Герцен — французских материалистов и т.д.
Славянофилов представляли И. В. Киреевский, А. С. Хомяков, братья Аксаковы— самобытные русские философы.
Особенности русский философии:1. Не занималась процессами познания мира. Эти вопросы стояли только по отношению к человеку.2. Антропоцентризм. Проблемы доказательства Бога сводились к вопросу «зачем это нужно человеку».3. Обращение к проблемам нравственности.4. Обращение к социальной проблеме «Как сделать человека лучше?»5. Практическая направленность.6. Связь с отечественной культурой.
Проблемы русской философской мысли:1. Проблемы свободы.2. Религиозный космологизм.3. Проблемы гуманизма.4. Проблемы жизни и смерти (Иван Ильич у Толстого).5. Проблемы творчества.6. Проблемы добра и зла.7. Проблемы власти и революции.
XVIII век — преобладали религиозные и идеалистические взгляды на жизнь.
XIX век — западничество и славянофильство.
Этапы развития русской философии, её основные черты. Русская философия прошла длительный путь формирования и развития. Основные этапы развития русской философии совпадают с этапами развития истории России. развитие русской философии неразрывно связано с социально-политическими событиями, с особенностями социально-исторического процесса в России. Этапы развития русской философии. 1) Философия средневековой Руси (Х – ХVII вв.). Важнейшими событиями, определившими формирование философии в этот период, стали принятие христианства на Руси, татаро-монгольское иго, создание централизованного Московского государства. Первым философским произведением на руси принято считать «Слово о законе и благодати» киевского митрополита иллариона (ХI в.). Центральная проблема «Слова» – определение места руси во всемирной истории. Философские идеи в религиозной и литературно-художественной форме 2) Философия эпохи Просвещения (ХVIII в.). ХVIII век в России – это время преобразований в экономике и политике, стремительного развития науки и художественной культуры, формирования системы народного образования. Россия активно воспринимает западную культуру, в том числе и философскую. Большой вклад в развитие философии в этот период внес М.В. Ломоносов. У Ломоносова нет философских трактатов, но для всех его трудов характерен философский уровень осмысления. Центральная тема его научных и художественных произведений – тема величия человеческого разума. На основе своих естественнонаучных исследований Ломоносов пришел к ряду важных философских идей: атомно-молекулярная картина строения материального мира, закон сохранения вещества, принцип эволюционного развития всего живого и др. Ломоносов ввел в русский язык множество научных и философских терминов. 3) Классическая русская философия (– начало ХХ вв.). ХIХ век – «золотой» век русской культуры. Расцвет философской мысли стал одной из составных частей общего подъема русской культуры. В середине ХIХ века философия в России выделилась в самостоятельную область духовной жизни. Причинами этого стали: - необходимость систематизации философских идей, накопленных в течение многих веков; - влияние философской культуры Запада; - подъем русского национального самосознания, связанный с ключевыми событиями российской истории ХIХ века: победой над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года, крестьянской реформой 1861 года. Философия ХIХ в. представляет собой неоднородное явление6 - религиозно-идеалистическое (Владимир Соловьев, Николай Федоров и др.); - материалистическое (Н.Чернышевский и др.), - литературно-художественную и естественнонаучную линии. 4) Русская философия ХХ века. Этот период можно подразделить на 3 этапа: - философия «серебряного века» русской культуры. Это период расцвета религиозной философии, в центре внимания философов размышления о судьбе страны, вопросы о направленности общественного развития, обсуждалась возможность альтернативы социалистическим идеям (Н.Бердяев и др.); - философия русского зарубежья (большинство религиозных мыслителей завершили свой творческий путь в эмиграции), - философия советского периода. Советский период характеризуется развитием материалистической традиции в философии (Г.Плеханов, В.Ленин и др). Характерные черты русской философии. Особенности формирования и развития русской философии в контексте своеобразия исторического пути России обусловили ряд ее характерных черт. 1) антропоцентризм. Тема человека, его судьбы, призвания и предназначения является ключевой в русской философии. 2) Нравственный аспект. Проблемы нравственности всегда составляли главное содержание русского философского мышления. 3) Глубокий интерес к социальной проблематике. Философские концепции русских религиозных мыслителей всегда были связаны с конкретной социально-политической ситуацией в стране. 4) Идея патриотизма. Тема Родины, судьбы России, ее места и предназначения в мировом сообществе является одной из центральных для русской философской мысли. 5) Религиозный характер. Религиозное направление в русской философии на протяжении всей истории ее развития было самым богатым и значительным в идейном отношении. 6) Синтез философского и литературно-художественного творчества. Художественная литература играла огромную роль в выражении философских идей в России, была сферой философских размышлений и закрепления философских традиций. Творчество А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого и др. богато философскими идеями. 7) Стремление к целостности, всеобщности. Русские мыслители рассматривают судьбу человека в ее неразрывной связи с обществом, а человечество – как составляющую мирового целого, Вселенной. 8) «русский космизм». Задачей космологии является изучение мира как целого, поиск ответа на вопрос о месте человечества в мире.
