- •1.Философия как мета-философия. Природа философского знания и его структура.
- •2.Проблемность, методологичность, концептуальность и предметность философии.
- •3. Опыт бытия человека в мире как универсум философствования.
- •4.Определения понятия философии как установки философского самосознания и конструктивные принципы философского творчества.
- •5. Демокрит о философии как исследовании природы вещей.
- •6. Платон о философии, как познании вечного, непреходящего сущего.
- •7.Аристотель о мудрости как науке об определённых причинах и началах вещей.
- •8.Декарт о философии как единой науке, существующей в форме понятия.
- •9. Кант о философии как рефлексии я: Что я могу знать? Что я должен сделать? На что я могу надеяться?
- •1)Бытие Бога 2)бессмертие души 3)мир в целом.
- •1)Чувственность 2)рассудок 3)разум
- •10. Гегель о философии как мысли своей эпохи, как науке о разуме, постегающем самого себя, как познании развития конкретного.
- •11.Фейербах о человеке как единственном и универсальном предмете философии.
- •12.Маркс о философских практиках.
- •13.Рассел о философии как о том, что находится между определённым знанием науки и догмами теологии, как размышление о мировоззренческих вопросах, исторически поставленных теологией.
- •14.Современная версия понятия философии как рефлексии культуры, как осмыслении оснований культуры.
- •15. Философия как история философии. Возникновение философии как ответ на кризис мифологического сознания человека древнего общества: Индия, Китай и Греция.
- •16.Формирование философии как критики обычая, обыденного сознания, норм и ценностей культуры традиционного общества.
- •17. Историческое бытие философии и историография философии.
- •18. Особенности философии Древней Греции.
- •19. Философия средних веков. Схоластическая философия.
- •20. Философия эпохи Возрождения. Гуманизм и антропоцентризм.
- •21. Философия нового времени. Немецкая классическая философия.
- •22. Общие темы философии. Метафизика ее тенденция самоопределения в качестве и смыслового центра теоретической философии. Мета физика сверхприродном как учение о бытии и сверхoпытном знанию.
- •23. Метафизичесний и неметафизический философствования. Позитивистская способы установка на устранение метафизики из философ и научногo познания.
- •24. Онтолоrия как философские учение о бытие, о категориях бытия, о формах мышления.
- •26. Аксиология как философское учение о ценностно-оценочном отношении.
- •27. Ценностно-оценочное мнение человека к миру. Оценка ценности вещей.
- •28. Виды ценностей и оценок, идеалов и Познавательные, нравственные, эстетические и экономические ценности и сценки, идеал и нормы религиозные.
- •29. Теория познания. Проблема познаваемости мира человеком понятие знания.
- •2. Проблема познаваемости мира
- •30. Проблема данности предмета в познании: оппозиция сенсуализма и интеллектуализма.
- •31. Проблема происхождения знания: оппозиция эмпиризма и рационализма.
- •32. Понятие истины. Теории истины.
- •33. Особенные темы философии. Природа и философия природы (натурфилософия Естествознание и философия естествознания.
- •34. Общество эмпирическое познание общества, философия общества (социальная философия).
- •35. История, историография, философия истории.
- •36. Культура, научное описание культуры, философия культуры.
- •37. Культурология как наука о культуре. Культурологическое знание как единство антропологического (этнография), гуманитарного (выраженного тексте) и социологического знания о культуре
- •39. Религия, мораль и право: философия морали и философия права религии.
- •40. Философская антропология как философия человека. Антропологический метод в философии.
- •41. Человек как предмет философской антропологии. Пси физическая и социальная, культурно-историческая и моральная природа человека. Модели человека. Одномерный и многомерный человек.
- •42. Человек как субъект общественных отношений.
- •43. Философия науки и техники.
- •44. Проблематизация бытия человека, общества, человечества. Философия глобальных и региональных проблем.
18. Особенности философии Древней Греции.
Античная философия возникла в греческих городах-государствах на рубеже VII—VI вв. до н. э. Античная философия сформировала особый стиль мышления, заключавшийся в стремлении к построению теоретического знания и обеспечению его логической доказательности.В развитии античной философии можно выделить четыре основных этапа:
1.досократовский 2.классический
3.эллинистический 4. римский
Первую школу в греческой философии основал Фалес. Она называлась милетской (по городу Милет, где жили ее представители).
Одним из выдающихся мыслителей древности был Гераклит. Одной из центральных идей Гераклита была идея всеобщей изменчивости и движения. Гераклит стал первым мыслителем, подчеркнувшим изменчивость, текучесть бытия и открывшим объективную диалектику вещей и явлений. школа элеатов –была заложена новая стратегия философствования, предполагающая исследование скрытой от человека сущности вещей средствами мышления. В дальнейшем эта традиция получила название метафизика. Метафизика стала рассматриваться как метод мышления и познания, противоположный диалектике.
Психические процессы – динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений. Психический процесс – это течение психического явления, имеющего начало, развитие и конец. При этом нужно иметь в виду, что конец одного психического процесса тесно связан с началом другого. Отсюда – непрерывность психической деятельности в состоянии бодрствования человека. Психические процессы вызываются как внешними воздействиями на нервную систему, так и раздражениями, исходящими от внутренней среды организма. Ощущение – простейший познавательный психический процесс, в ходе которого происходит отражение отдельных свойств, качеств, сторон действительности, ее предметов и явлений, связей между ними, а также внутренних состояний организма, непосредственно воздействующих на органы чувств человека. Ощущение является источником наших знаний о мире и самих себе. Внимание – это произвольная или непроизвольная направленность и сосредоточенность психической деятельности на каком-либо объекте восприятия. Природа и сущность внимания вызывают разногласия в психологической науке, среди психологов в отношении его сущности нет единого мнения
6. Классическая греческая философия (Сократ, Платон, Аристотель) Наиболее уважаемым из философов был Сократ. Основной метод, выработанный Сократом, получил название «майевтика». Суть майевтики не в том, чтобы научить истине, а в том, чтобы благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины.
Философ был сторонником этического рационализма, согласно которому:
• любое знание есть добро;
• любое зло, порок совершается от незнания.
Историческое значение деятельности Сократа в том, что он:
• способствовал распространению знаний, просвещению граждан;
• искал ответы на извечные проблемы человечества — добра и зла, любви, чести и т. д.;
• открыл метод майевтики, широко применяемый в современном образовании;
• ввел диалогический метод нахождения истины — путем ее доказательства в свободном споре, а не декларирования, как это делал ряд прежних философов;
• воспитал много учеников, продолжателей своего дела (например, Платона), стоял у истоков целого ряда так называемых «сократических школ».
Платон был самым известным учеником Сократа. Историческое значение философии Платона в том, что:
• впервые философом оставлено целое собрание фундаментальных произведений;
• положено начало идеализму как крупному философскому направлению
• впервые глубоко исследованы проблемы не только природы, но и общества — государство, законы и т. д.;
• были заложены основы понятийного мышления, произведена попытка выделить философские категории (бытие — становление, вечное — временное, покоящееся — движущееся, неделимое — делимое и др.);
Последним великим философом был Аристотель - ученик Платона, отошедший от многих фундаментальных положений платонизма и создавший собственную философскую школу Ликей. Он занимался естественными науками и поэтикой, проблемами государственного устройства; был создателем логики и психологии.
Мышление – наиболее сложный обобщенный психический процесс, отражениея внутренних логических взаимодействий предметов и явлений. Специфическим содержанием мышления является понятие. Понятие - это опосредованное и обобщенное знание о предмете, основанное на раскрытии его более или менее существенных объективных связей и отношений. Понятие имеет абстрактный характер. Формой существования понятия является слово.Человеческое мышление, в каких бы формах не осуществлялось, невозможно без языка. Всякая мысль возникает и развивается в неразрывной связи с речью. Чем глубже и основательнее продумана та или иная мысль, тем более четко и ясно она выражена и словах. И взрослые, и дети часто испытывают трудности в процессе решения задач, пока не сформулируют свои рассуждения вслух. Думанье вслух облегчает задачу. Создавая речевую форму, формируется само мышление. Речь и мышление связаны словесными соотношениями. Речь имеет свою структуру, не совпадающую со структурой мышления: грамматика выражает структуру речи, логика – структуру мышления.
