8. Специфика религиозного мировоззрения.

Религиозное мировоззрение всегда имеет общественный характер и выражает себя в более или менее развитой организации (церкви) с определённой структурой, моралью, правилами жизни своих последователей, культом и т. д.Религия базируется не на объективном научном знании, а на вере людей в существование сверхъестественных сил. Центральный объект религиозной веры – идея бога, главная и самоценная идея, из которой выводится все остальное содержание религии.

В отличие от религии, которая находится в конфликте с научным знанием, философия стремится на него опереться. Здесь догме противостоит сомнение, эмоциям – интеллект, вере – логика.

Религия, признавая существование всемогущего бога, считает, что человек может познать лишь то, что допустит бог. Защитники религии утверждают, что человек был религиозен всегда, он всегда верил в сверхъестественное. Первопричину всех явлений общественной жизни оно усматривает в боге, в его воле. Люди не могут изменить предопределенного богом хода истории. Они являются лишь игрушкой в руках божества, рока. Бог пользуется ими для осуществления своей воли. Отсюда видно, что религиозное мировоззрение стоит на позициях фатализма.

9. Учение о бытие в античной философии. Становление диалектики.

Проблема бытия была сформулирована в античной философии на самом первом этапе ее существования. Первые греческие натурфилософы стремились выявить предельные основы, первоначала мира, гарантирующие его стабильность. Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие есть всё то, что есть.

Первые греческие натурфилософы стремились выявить предельные основы, первоначала мира, гарантирующие его стабильность. Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Бытие есть всё то, что есть.