28. Наука и философия в эпоху Просвещения. Возникновение дисциплинарно организованной науки.

Социальная направленность философии приобрела центральное значение в XVIII в., в эпоху Просвещения, представители которой были убеждены в том, что общественный прогресс есть результат развития науки и образования. Просветители усматривали причину отсталости в невежестве народа; по их мнению, средневековье есть «провал в истории», но будущее общество должно стать воплощением разума и культурности. Неслучайно свое предназначение идеологи Просвещения видели в распространении знаний среди народа, издавали Энциклопедию, ратовали за развитие наук. Во Франции представителями Просвещения являются Ф.М.Вольтер, Ж.Ж.Руссо, Ш.Л.Монтескье, Д.Дидро, К.А.Гельвеций, П.А.Гольбах, Ж.О. де Ламетри и др. Вслед за философами Ренессанса они утверждали, что человек обладает неограниченными возможностями и лишь конкретные социальные условия (частная собственность, имущественное неравенство и т.п.), мешают им реализоваться. Следовательно, необходимо изменить эти социальные условия. Будучи историческими оптимистами, философы Просвещения верили, что человек разумен настолько, что в силах переустроить свое общественное бытие на рациональных основах, на принципах социальной солидарности. Просветители идейно подготовили Великую Французскую буржуазную революцию, на знаменах которой был написан лозунг: «Свобода. Равенство. Братство». Во многом идеи революционного преобразования общества нашли свое дальнейшее развитие в марксистской философии.

Деизм – философское учение, в к-ром Бог признается творцом мира, но создав мир, Бог не вмешивается в дела этого мира.

Мир похож на грандиозный часовой механизм, созданный часовиком – Богом. Деизм возник на базе Ньютоновской мех.картины мира. В эпоху Просвещения была попытка связать з-ны с особенностями развития человеческого общества. Была разработана концепция географического детерминизма (учение о всеобщей причинности).

Культура и наука в массы, в эпоху Просвещения были созданы первые Энциклопедии.

29. Английское Просвещение: учения об общественно-историческом прогрессе в трудах т. Гоббса, а. Фергюсона и а. Смита.

30.Французское Просвещение: развитие идей культурного прогресса в учениях д. Дидро, ж.-ж. Руссо, Вольтера и др.

Во Франции философия выступала в XVIIIв. как сердцевина, ядро Просвещения, сама в свою очередь получая от Просвещения - а оно являлось мощным общественно-культурным движением – конкретные импульсы к развитию. Философский фундамент французского Просвещения - это противостоящий теологии и идеалистической метафизике материализм (прежде всего, материализм природы. Важнейшим достижением французских просветителей следует считать преодоление механицизма и представления о неизменности природы во времени, т.е. антидиалектического подхода в гносеологии. Выдающимися философами эпохи Просвещения во Франции являются Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах. ВОЛЬТЕР (1694-1778), французский писатель и философ-просветитель, деист. Деятельность Вольтера связана с борьбой против религиозной нетерпимости и мракобесия, критикой феодально-абсолютистской системы: «Философские письма» (1733), «Философский словарь» (1764-69). Сыграл значительную роль в развитии мировой, в т. ч. русской, философской мысли, в идейной подготовке Французской революции кон. 18 в. С именем Вольтера связано распространение в России т. н. вольтерьянства (дух свободомыслия, пафос ниспровержения авторитетов, ирония). Анализируя существующие религиозные системы, Вольтер приходит к выводу, что ни одна из них не дает возможности человеку прийти к истинному пониманию своих моральных обязанностей. Для Вольтера религиозная вера является необходимой опорой нравственности, поскольку выполняет две важнейшие функции - функцию утешения и функцию обуздания. Жан Жак РУССО (1712 - 1778), французский писатель и философ. С позиций деизма осуждал официальную церковь и религиозную нетерпимость. Руссо идеализировал естественное состояние всеобщего равенства и свободы людей, разрушенное введением частной собственности. Государство, по Руссо, может возникнуть только в результате договора свободных людей. Руссо являлся противником разделения властей. Дени ДИДРО (1713-84), французский философ-просветитель, писатель.. В философских произведениях —«Письмо о слепых в назидание зрячим» (1749), «Мысли об объяснении природы» (1754), «Сон Д'Аламбера» (1769, издание 1830), «Философские принципы материи и движения» (1770), будучи сторонником просвещенной монархии, выступал с непримиримой критикой абсолютизма, христианской религии и церкви, отстаивал (опираясь на сенсуализм) материалистические идеи. Под руководством Дидро издавалась знаменитая «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел», в которой на суд человеческого разума ставились достижения «во всех областях знания и во все времена».