§ 50. Любовь: социально-психологический анализ

Д

Всегда любите друг друга всей душой.

В мире нет почти ничего, кроме любви.

Виктор Гюго (1802 –1885),

французский писатель

о недавнего времени считалось, что исследовать любовь пристало скорее художникам, чем ученым, но в наши дни любовь стала одним из предметов исследования социальной психологии.

Французский писатель Франсуа де Ларошфуко (1613 – 1680) считал, что любовь – одна, но подделок под нее тысячи. Поэтому для начала определим то, с чем нельзя путать любовь. Итак, любовью не является:

1

Быть влюбленным – это значит чудовищно переоценивать разницу между одной женщиной и другой.

Конфуций (ок. 551 – 479 до н.э.), китайский философ

. Влюбленность. Самым стойким любовным мифом является смешивание любви и влюбленности. Любовь и влюбленность – это не одно и то же. Влюбленность субъективно переживается так же ярко, как и любовь. Когда человек влюблен, его чувство, естественно, выражается словами: «Я ее (его) люблю». Однако влюбленность и любовь имеют два существенных отличия:

а) влюбленность – это всегда сексуально окрашенное переживание. Любовь – не всегда. Мы влюбляемся только тогда, когда это сексуально мотивировано, хотя иногда можно этого и не осознавать.

б) переживание влюбленности всегда кратковременно. Долгой влюбленности не бывает. Цветы романтики рано или поздно увядают. Влюбленность – это то, что создает бурные чувства. Любовь может существовать и без них.

Н

Любить – это находить в счастье другого свое собственное счастье.

Готфрид Лейбниц (1646 – 1716),

немецкий философ

астоящая любовь всегда расширяет границы собственного Я. Влюбленность же не расширяет, а лишь временно разрушает их. Чтобы расширять границы собственного Я, любви требуются усилия, труд, деятельность. Для влюбленности это не характерно. Лентяй может влюбляться постоянно, но вряд ли он будет когда-либо любить. Ведь для того, чтобы влюбленность перешла в любовь, нужно начать действовать. Действовать энергично и целеустремленно. Именно в этом случае мы начинаем изменяться. Именно поэтому любовь меняет человека порой до неузнаваемости. Изменения личности – это наиболее характерный признак того, что эта личность любящая.

2. Зависимость. Есть люди, которые совершают попытки самоубийства или впадают в глубокую депрессию, когда не видят своего возлюбленного. Но любви по необходимости быть не может. Любовь означает возможность свободного выбора. Двое любят друг друга, если они вполне способны обойтись друг без друга, но выбрали совместную жизнь. Зависимость бывает очень похожей на любовь, поскольку предстает как сила, крепко привязывающая людей друг к другу. Но на самом деле это не любовь; это форма антилюбви. Она нацелена на то, чтобы брать, а не давать. Она способствует инфантилизму, а не развитию. Она служит заманиванию в ловушку и связыванию, а не освобождению. В конечном итоге она разрушает, а не укрепляет взаимоотношения, она разрушает, а не укрепляет людей.

3

Любовь смотрит сквозь очки, превращающие медь в золото, бедность – в богатство, а слёзы – в жемчужины.

Испанская пословица.

. Самопожертвование. Не является любовью и самопожертвование, поскольку «дающий» под маской любви фактически удовлетворяет собственные потребности, независимо от духовных потребностей «принимающего». Любовь – это самовосполняющаяся деятельность. Она расширяет, а не уменьшает душу; она не исчерпывает, а наполняет личность. В истинном смысле любовь столь же эгоистична, как и нелюбовь. Здесь все тот же парадокс: любовь одновременно и эгоистична, и неэгоистична.

Л

Когда удовлетворение, безопасность и развитие другого человека становятся для вас такими же важными, как ваши собственные удовлетворение, безопасность и развитие, то можно сказать, что это любовь.

Гарри Салливэн (1892 – 1949),

американский психолог

юбовь – это феномен человеческого бытия и важнейший человеческий экзистенциал, обладающий единством телесно-душевного и душевно-духовного принципов и включающий в себя тенденцию к совершенствованию и выхождению за пределы себя как телесного единства, акт воли к расширению границ собственного Я с целью духовного развития Другого и саморазвития, жизнеутверждение, преодоление одиночества, а также установку на единение и благожелательность (Руденко А.М., 2007, С. 14). Каковы признаки подлинной любви?

Во-первых, признаком любви является осознанная или неосознанная цель у любящего (или нелюбящего).

В

Влечение интеллектуальное порождает уважение.

Влечение духовное порождает дружбу.

Влечение физическое порождает страсть.

Все это вместе порождает ЛЮБОВЬ.

Древнеиндийский трактат "Ветки Персика"

о-вторых, деяние любви есть акт саморазвития даже в том случае, когда его целью является развитие для кого-то другого. То есть, стремясь развивать, мы сами развиваемся.

В-третьих, это общее определение любви включает любовь к себе наряду с любовью к другим. Мы не можем любить другого, если не любим себя, точно так же, как не можем научить своих детей самодисциплине, если сами не умеем себя дисциплинировать.

В-четвертых, любовь требует усилий. Когда мы любим кого-то, наша любовь становится зримой и реальной только через наше напряжение, когда мы ради этого кого-то совершаем дополнительный шаг или одолеваем лишнюю милю. Любовь не безмятежна; наоборот, она наполнена действием.

В-пятых, чтобы любить, недостаточно иметь одно только желание. Желание не всегда переходит в действие. Для его перехода необходима воля. Любовь есть, когда она действует. Любовь есть акт воли, то есть совокупность намерения и действия.

Важно также знать, какова структура любви.

А

Рисунок 61.

Роберт Стернберг

мериканский психолог Роберт Стернберг (род. 1949), исследователь из Йельского университета, на протяжении нескольких лет изучал динамику любовных отношений и разработал интересную модель, которая включает в себя три основных элемента любви. Данные элементы можно уподобить трем сторонам треугольника, площадь которого соответствует размерам и стилю любви.