- •1. Возникновение родовой общины в эпоху позднего палеолита.
- •3. Заполните таблицу
- •1. Молодежные и общественные организации и их влияние на революционный процесс в 1917 году.
- •2. Опишите процесс появления гончарного ремесла.
- •3. Сгруппируйте последствия присоединения Младшего и Среднего жузов к России по следующим критериям: а) Политические последствия; в) Экономические последствия.
- •1. Причины национально - освободительного движения под руководством Кенесары Касымулы.
- •2. Объясните, почему сцены удачной охоты являются наиболее распространенными в искусстве древнего человека.
- •3. Объясните влияние многопартийной системы на политическую обстановку в Казахстане после Февральской революции 1917 года.
- •1. Казахстан в эпоху палеолита (хронология и характеристики периода).
- •2. Охарактерезуйте сущность политики военного коммунизма.
- •3. Докажите, что Абылай «…славный в ордах отношениями своими с императрицею Российскою и Китайским богдыханом, на самом деле был властитель совершенно независимый». А. Левшин об Абылае.
- •1. Казахстан в эпоху мезолита (хронология и характеристики периода).
- •2. Определите последствия голода 1931-1933 годов в Казахстане.
- •3.Проанализируйте причины поражения, последствия и историческое значение народных восстаний в Южном Казахстане в 40-50 – годы xiх века.
- •1. Гулаг на территории Казахстана.
- •2. Назовите причины перехода от придомного к полукочевому скотоводству в эпоху бронзы.
- •3.Проанализируйте историческое значение восстания КенесарыКасымова в развитии государственности казахского народа.
- •1. Реформа 1867-1868 гг.
- •2. Оцените значение искусства и литературы в поднятии духа народа в годы Великой Отечественной войны.
- •3. Заполните схему «Андроновская культура».
- •1.Абай – основоположник казахской письменной литературы.
- •2. Последствия освоения целинных и залежных земель в Казахстане
- •3. Отметьте на контурной карте территорию расселения племени аргиппеев. Расскажите об археологических памятниках аргиппеев.
- •1.АлиханБукейханов - лидер национального демократического движения в начале XX века.
- •2. Охарактеризуйте особенности погребений Тасмолинской культуры.
- •3.Предпосылки провозглашения независимости Казахстана.
- •1.Иностранный капитал в Казахстане в начале XX века.
- •2.Техника полихромного стиля.
- •3.Оцените влияние Ассамблеи народа Казахстана в укреплении межконфессионального, межэтнического согласия и внутренней стабильности.
- •1. Казахстан – правое, светское и социальное государство.
- •2. Определите, какое место занимает казахстанская тематика в творчестве русских художников в XIX – XX вв.
- •3. Отметьте на контурной карте территорию расселения племени кангюев. Расскажите об археологических памятниках кангюев.
- •1.Казахстан в годы революции 1905-1907 гг.
- •2.Роль н.А.Назарбаева в реализации идеи евразийства.
- •3. Какие события объединяют 203г. До н.Э., 188г. До н.Э. И 55г. До н.Э. Определите значение этих событий.
- •1. Развитие городов и торговли в Казахстане во второй половине XIX века.
- •2.Причины репрессий против представителей казахской интеллигенции в конце 20- начале 50 гг. Хх в.
- •3. Сравните общественное устройство кангюев и сарматов, охарактеризуйте общие и различные черты.
- •3. Кангюи
- •1.Тюркский каганат(этнический состав, общественное устройство, внутренняя и внешняя политика).
- •2.Охарактеризуйте последствия переселения в казахские земли русских и украинских крестьян во второй половине XIX века.
- •3.Заполните схему «Признаки проявления тоталитарного режима в 30-ые-40-ые годы xXвека в ссср».
- •1. Тюргешский каганат(образование, расцвет, упадок).
- •2. Определите различия в методах борьбы против карателей Семиреченского и Тургайского центров восстания 1916 года.
- •3. Объясните, в чем заключался цель общественно-политической деятельности а. Букейханова.
- •1. Огузское государство (племенной состав, общественное устройство, внутренняя и внешняя политика).
- •2. Объясните, причины быстрого развития городов и роста торговли в Казахстане во второй половине XIX века.
- •3. Заполните таблицу:
- •1. Особенности экономических реформ в период «застоя».
- •2. Охарактеризуйте влияние Великого Шелкового пути на культуру Казахстана в раннее средневековье.
- •3. Докажите, что восстание под руководством ЖоламанаТленшиева (1822-1825 годов) имело ярко выраженный антиколониальный характер.
- •1. Найманы, кереиты и жалаиры (до монгольских завоеваний).
- •2.Определите трудности перехода к рыночной экономике в Казахстане в первой половине 90 - х годов XX века.
- •3. Объясните причины поражений восстаний в Уральской, Тургайской областях (1868-1869 годах) и на Мангыстау(1870 году).
- •1. Казахская тематика в произведениях известных художников (т.Шевченко, в.Верещагин, н.Хлудов).
- •2. Определите, какие факторы повлияли на процесс урбанизации в Казахстане в годы индустриализации.
- •3. Отметьте на контурной карте территорию государства Хорезм. Назовите государства на территории Казахстана, граничащие с Хорезмом.
- •Билет № 22
- •1. Влияние ислама и арабского языка на развитие культуры в эпоху средневековья.
- •2.Объясните почему партия «Алаш» получила всенародную поддержку на выборах в Учредительное собрание.
- •3. Деятельность ы. Алтынсарина в развитии системы образования в Казахстане.
- •1. Петербургский договор 1881 года.
- •2. Определите изменения, произошедшие в Казахстане в результате нэПа.
- •3. Отметьте на контурной карте территорию улуса Джучи. Назовите государства, образовавшиеся после распада улуса.
- •Билет № 24
- •1.Национально - освободительное движение под руководством ИсатаяТайманова и Махамбета Утемисова.
- •2. Охарактеризуйте основные направления развития экономики Казахстана в XXI веке.
- •3. Роль Чингисхана в истории Казахстана.
- •1. Ногайская Орда: образование, государственное устройство, общественное устройство, политическая история.
- •2. Определите, позитивные и негативные тенденции в науки и образовании Казахстана в 20 - х - 30 - х годах XX века.
- •3. Определите общие черты в деятельности Касыма торе и Кенесары хана
- •1.Этапы сложения казахского народа.
- •2.Определите трудности и успехи нэПа.
- •3.Докажите, что реформы 1886 года и 1891 года усилили позиции колониальной администрации в казахской степи.
- •1. Великие казахские бии.
- •2. Проявления культа огня у казахов в XIV – XV века.
- •3. Заполните таблицу:
- •1.Историческое значение образования Казахского ханства.
- •2.В чем проявилось, непоследовательность действий хана Нуралы во время Крестьянской войны под руководством е.Пугачева.
- •3.Заполните таблицу:
- •1. Научные и военные экспедиции, организованные царским правительством в Казахстан в XVIII веке.
- •2. Раскройте понятия волюнтаризм, субъективизм, целина, совнархозы.
- •3. Сравните исторические личности ханов Касыма и Есима. Выявите общие и различные черты их деятельности.
- •1. Система правления в Казахском ханстве.
- •2. Охарактеризуйте просветительскую деятельность Жангира - хана Букеевской Орды.
- •3. Заполните таблицу:
Билет № 22
1. Влияние ислама и арабского языка на развитие культуры в эпоху средневековья.
2.Объясните почему партия «Алаш» получила всенародную поддержку на выборах в Учредительное собрание.
3. Деятельность ы. Алтынсарина в развитии системы образования в Казахстане.
Ответ:
1. Благотворным стало воздействие ислама на развитие культуры. Приобщение к новой религии способствовало установлению культурных, духовных, научных связей со многими странами Ближнего и Среднего Востока. Контакты представителей разных народов стали основой для расцвета знаний и искусств в эпохумусульманского Ренессанса, так называют расцвет культуры арабо-исламского мира вIX-XIIвв. Немало достижений исламской цивилизации в области философии и науки принадлежит тюркам. Богатое наследство оставили они в области философских знаний. В архивах и музеях по всему миру сохранились сведения о десятках выходцев из казахской степи и Центральной Азии, которые внесли лепту в расцвет философской мысли в эпоху средневековья. Средневековая восточная мысль дала мощный импульс развитию классической мусульманской философии и культуре в Туркестане. Великие мыслители аль-Фараби, Жусуп Баласагуни, Махмуд Кашгари и Мухаммед Хайдар Дулати создавали свои бессмертные произведения в рамках исламской культурной традиции. Идея Бога как основополагающего начала всего сущего присутствует в их сочинениях. Значительное место в культурной жизни городского населения занимали произведения дервишских поэтов, проповедников культа ислама. Среди этих писателей наиболее крупным был Ходжа Ахмет Яссави, проповедник ислама XI-XII вв. С его именем связана мечеть, построенная Тимуром в конце XIV-начале XV вв. в Туркестане. Он написал сборник стихов «Дивани Хикмет» (Книга о премудрости).Младшим современником, учеником и единомышленником Яссави был Сулеймен Бакыргани, известный так же как Хаким Ата. Книга Сулеймена Бакыргани, написанная под влиянием «Дивани Хикмет», называется «3амму назир китабы» (Книга о конце света). Основная мысль произведения - все на Земле и хорошее и плохое, создано по воле Бога. Когда наступит конец света, погибнут все грешные и святые, ангелы и черти, вся Вселенная, останется лишь Бог, который вновь создаст мир, и все возвратится к жизни.
2. Проект программы партии «Алаш», опубликованный перед выборами в Учредительное собрание России, ставил в качестве первоочередных задач всеобщее избирательное право, пропорциональное национальное представительство, демократическую Российскую федеративную республику с президентом и законодательной Думой, равенство республик, входящих в состав России, демократические свободы, отделение церкви от государства, равноправие языков и др. . В ноябре 1917 г. на выборах в Учредительное собрание партия «Алаш» получила большинство голосов и 43 депутатских места. По количеству голосов, полученных на выборах в Учредительное собрание (262404 голоса), «Алаш» занимала 8 место среди пол
3. Сегодня все признают, что выдающаяся историческая заслуга Алтынсарина заключалась в создании в Казахстане совершенно новых для того времени народных светских школ. По сути, именно он стоял у истоков нашего национального образования. Благодаря целеустремленности, страстному желанию видеть свой народ образованным и огромной любви к детям ему удалось открыть много школ в Тургайской области. Затем в разных городах при его участии заработали учительская семинария, ремесленное училище, 4 двухклассных центральных русско-казахских училища, 5 волостных школ, 2 училища для детей русских поселян и несколько женских училищ. Кроме того, Алтынсарин считал важным при школах и ремесленных училищах непременно организовывать библиотеки. Он помнил и ценил слова Александра Герцена о том, что «вся жизнь человечества последовательно оседала в книге».Основателя светского казахского образования и автора первых казахских учебников, рассказов и сказок для детей еще при жизни называли «вторым Ломоносовым» за его новаторские идеи. Народ и сегодня продолжает бережно хранить память об удивительном школьном инспекторе Ибрае, жившем на берегу Тобола. Его опыт и организаторский талант по переводу казахского языка с латиницы на кириллицу, на мой взгляд, мог бы снова стать востребованным в сегодняшнем реформировании казахской письменности. Вы знаете, что до 20-х годов ХХ столетия казахи писали арабской графикой, потом перешли на латиницу, затем на кириллицу.За этими фактами сухими цифрами стоит огромная организаторская работа, способность мыслить масштабно и умение убеждать власти в необходимости выделения средств (причем немалых) на развитие образования. Сегодня остается только удивляться неуемной энергии и работоспособности Ибрая Алтынсарина, вложившего неоценимый вклад в развитие образования и культуры Казахстана. Многие из созданных им школ и училищ продолжают работать до сих пор. Одну из таких школ на его родине в Костанае в 20-е годы XX столетия передали в ведение Наркомпроса Казахской ССР и реорганизовали в школу-коммуну. Затем перед Великой Отечественной войной она превратилась в среднюю школу с пансионом для воспитанников, и ей присвоили имя Ибрая Алтынсарина.Один из родоначальников художественной казахской прозы, чьи рассказы и сказки для детей стали первыми произведениями в этом жанре в казахской литературе, родился 20 октября (1 ноября) 1841 года в Аракарагайской волости Николаевского уезда Тургайской области (ныне Алтынсаринский район Костанайской области). Ыбраю не было еще и четырех лет, как умер его отец Алтынсары Балгонжин. Мальчик воспитывался у своего деда – известного бия Балгожи Жанбуршина. В 1850 году бий Балгожа определил своего 9-летнего внука в школу-интернат при Оренбургской пограничной комиссии. Как вспоминал Ыбрай, Оренбургская школа многое ему дала. Здесь ученики познавали русский язык, арифметику, обучались составлению деловых бумаг на русском языке и многому другому. Удивительно, что маленький Ибрай, помимо школьной программмы, увлекся такими серьезными авторами, как Шекспир, Байрон, Пушкин, Лермонтов, Гете, Навои, Фирдоуси, и многими другими, которые оказали огромное влияние на его духовный и нравственный мир. После семи лет учебы в 1857 году Ибрая как прилежного ученика и отличного выпускника оставили при областном начальнике Оренбурга В. Григорьеве в качестве переводчика. Затем некоторое время Алтынсарин работал в Тургайском уездном управлениии делопроизводителем, исполнял обязанности старшего помощника уездного начальника, временно – уездного судьи. Несмотря на то что везде высоко ценили его знания, острый ум и наблюдательность, чиновничья работа тяготила, ведь Ибрай мечтал учить детей. И вот наконец в 1860 году Тургайское областное управление образования поручило ему организовать начальную школу для казахских детей в Оренбургском укреплении (г. Тургай). В этой школе, которую Ибрай торжественно открыл в январе 1864 года, ему предстояло работать учителем русского языка. Так началась просветительская деятельность Алтынсарина. В 1869 году талантливого учителя назначили инспектором школ Тургайской области. В этой должности он проработал до конца своей жизни.
Билет № 23