10. Диалектика и синергетика. Синергетическая парадигма в современной науке.

Сам термин “парадигма” вводится Куном в 20-х гг. Имеется в виду некий канон, некое направление деятельности, заданной определенными ориентирами, определенная колея, по которой идет развитие той или иной отрасли знания, определенная исследовательская программа. Когда мы говорим “синергетическая парадигма”, мы задумываемся о том, как определенные понятия, идеи синергетики срабатывают в роли таких ориентиров. Можно сказать, что роль парадигмы в науке в свое время выполняла механика, задавая подходы к решению любой задачи, вплоть до социальных задач.

• наука в современных условиях озабочена теоретическим освоением процессов развития;

• моделирование развития начинается в философии, исторически первой попыткой моделирования процесса развития выступает диалектика как теория развития;

• вместе с достоинствами диалектика обнаруживает ряд недостатков, постклассическая философия отказывается от дальнейшего моделирования развития и вся тяжесть в этом деле падает на науку;

• синергетика как концепция, претендующая на теорию развития.

Диалектика вырабатывает понятийный аппарат, категории, основные понятия и связь между ними. В структуру диалектики входят основные законы, и неосновные законы или парные категории, ориентированные на представление развития в разных срезах. Диалектика как философская теория развития – это ориентир для познания. Постклассическая философия не интересуется развитием как таковым, у нее другая проблематика, она интересуется бытием человека в мире, анализирует языковую реальность, занимается проблемами человека в социальной жизни. В этом отношении нет интереса к проблематике природы и моделированию развития. Тогда в культуре эту традицию продолжает наука, моделирование развития наука осуществляет по своим предметным областям: в биологии, в космологии, в химии и т.д. Среди этих подходов большое значение приобретает синергетика, которая изначально выстраивается как теория самоорганизации. Теорию систем интересуют системы вообще, космологию – развитие Метагалактики, химию – процессы с химическими соединениями, биологию – развитие биологических организмов, синергетику интересует самоорганизация как таковая. Понятийный аппарат синергетики работает на построение модели развития. Синергетика фиксирует новые нюансы: учитывает то, что факторы и результаты их воздействия могут не совпадать по своей значимости, отсюда нелинейные процессы развития; наука всегда пыталась вычленить устойчивое состояние объекта, синергетика же фиксирует процессы, удаленные от состояния равновесия, вариабельных, неравновесных, непредсказуемых; учитывается элемент случайности. Таким образом, процесс неравновесный, нелинейный, вероятностный. Синергетика дает более детальную и точную модель таких процессов. Понятия: точка бифуркации, аттрактор.

11. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии. Сущность и существование человека.

Одной из основных проблем философии является (начиная с Сократа) проблема человека. К этой проблеме возвращались неоднократно, например, в эпоху Возрождения.

Обострение интереса к проблеме человека - в постклассической философии, антропологический поворот. Это вызвано усиливающейся ролью человека в целом в обществе, в природе.

Проблема человека становится одной из центральных проблем философии 20 в. Тогда же обозначаются основные стратегии осмысления проблемы человека. Притом каждая из этих стратегий что-то тянет за собой из классики.

Стратегии можно разделить на два класса по тому, как исследуется сама проблема:

– рассмотрение человека как некоего объекта, объективистская версия, объектный подход; какими свойствами обладает этот объект: естественными (натуралистическая стратегия), мышлением (рационалистическая стратегия), социальными;

– рассмотрение самого человека, субъективистский подход, отталкивающийся от индивидуальности человека.

Натуралистическая стратегия. Человек – это элемент природы, и все в нем естественно, как в природе. И естественно – это прекрасно. Французское Просвещение. Человек – очень совершенное природное существо – это один подход. А другой подход – человек – это ущербное животное, существо, задавленное культурой (например, Фрейд и его табу). Следующая версия этого же плана – научный материализм. Речь идет о том, как формируется психический образ. Мысль человека – материальный процесс (почти как вульгарный материализм). Еще есть социобиология. Пытается понять социальные качества человека, отталкиваясь от его биологической природы.

Рационалистическая стратегия. Отличие человека от животного мира в том, что он может мыслить. Я мыслю, следовательно, я существую, – вот основная черта. Декарт, Гегель.

Социологизаторская стратегия. Маркс. Сущность человека – это совокупность всех его общественных отношений, в которые он погружен. Чтобы изменить человека, нужно изменить его окружение, а по Марксу – изменить историческую обстановку.

Это все подходы объективистского плана. Каждый из них имеет свои достоинства. Натуралистический – легко прослеживаются законы, они берутся из естествознания, и это позволяет привязать сюда науку. Рационалистический подход – констатирует кардинальное отличие человека от остального мира живых существ, способность к мышлению и критической рефлексии. Социологизаторский подход – дает человеку перспективы решения его проблем. В полной мере этим подходом пользоваться опасно.

Отталкиваемся от человеческой индивидуальности. Къеркегор, Достоевский. Феноменология. Экзистенциализм. Исследуется природа человека. Человек – это свободное существо, незавершенное существо. Человек обречен на свободу, так как каждую секунду ему приходится чего-то выбирать.