Глава 3: христианство и Ницше.

К христианству у Ницше было особое отношение, которое ярко выражается в следующих словах: «Что вреднее любого порока? — сострадать слабым и калекам — христианство».⁴⁰ Многим он известен своими довольно резкими высказывания в адрес христианства. Достаточно прочитать его книгу «антихристианин», чтобы проникнуться этой особой «любовью» в адрес христианской веры, которую он поносит по всем статьям, обвиняя во всех бедах современного общества, возлагая на неё ответственность за то, что человек превратился в жалкое существо, которое отклонилось от своих нормальных инстинктов. Животные правдивы, они никогда не изменяют тому, кем они являются, всегда попадают в цель. Промахом здесь нужно считать ведение неестественного образа жизни. Если человек един с природой, то Ницше безусловно прав, но христианство исходит прежде всего из того, что человек – это гибрид, «кентавр», который имеет в себе животное и духовное начало. Ницше пишет, что любое существо, которое не стремится к увеличению своего могущества, деградирует. Христианство со своей проповедью кротости и смирения делает человека болезненным животным. Мораль, — говорит Ницше, — необходимо спустить с неба на землю. 

Ницше обвиняет христиан в том, что они совершенно не ведут себя соответствующе их моральным предписаниям. Всё их христианство внешне, для создания настроения.(XV,282). Здесь надо сказать, что Ницше за несовершенством христиан не смог разглядеть красоту Христа. Почему нагорная проповедь плохо прижилась в сознании людей? Почему она превратилась в примитивные формы религиозности? Ницше вырывает Христа из последующей христианской истории, к которому Он не имеет никакого отношения. Ницше утверждает, что христианство умерло на кресте, а всё остальное переврали, извратили ученики Христовы, в особенности Павел, на которого обрушивается целый шквал критики.

Популярность христианства Ницше объясняет тем, что человек стал слаб, поэтому ему нужен слабый бог, который учит подставлять щёку, прощать, любить. Сильный народ нуждается в сильном и злом боге, который убивает и насилует. Когда народ дряхлеет, то ему по душе больше милосердный Бог. «Страх перед болью ведёт к религии любви». Христианство посягнуло на хищных зверей, захотело овладеть их волей и сделать их послушным стадом. Вся энергия человека раньше шла на развитие своего могущества, на то, чтобы жить; сейчас христианство похитило эту энергию, направила её на борьбу с непонятным призрачным грехом. Ницше называет иудаизм фальшью, отрицанием природы, а христианство есть продолжение иудаизма.⁴¹ Бог, — говорит Ницше, — это формула хулы на чувственный мир и формула лжи о трансцендентном. Идеал покинул землю, все взоры обращены на небо, в ничто; и проповедником этого «ничто» является христианство. Христианство украло ценность у земли. Священник умалил ценность природы, свёл её в ничто. Действительно, заслуга десакрализации космоса принадлежит именно к христианству, разделив мир на духовный и профанный, материальный.