2.2 Великопостные часы

Как мы можем видеть из названия - эти часы Православная Церковь совершает во время Великого поста, в следующие дни: «понедельник, вторник, среду, четверг и пятницу великой Четыредесятницы, в понедельник, вторник, среду страстной седмитцы (за исключением немногих праздничных дней), а также в среду и пятницу сырной седмицы». Последования этих часов находятся в часослове. Они состоят из тех же трех псалмов, что и вседневные часы. Но несмотря на это, у них множество особенностей. Первый час служим вместе с утренней, а часы третий, шестой и девятый вместе без паузы. Так же к девятому часу присоединяем последование изобразительных. На каждом часе читаем кафизму, кроме первого часа в понедельник и первого и девятого в пятницу. Каждый час имеет великопостный тропарь, который священник произносит на сале перед великими вратами (исключая праздник Благовещения Пресвятой Богородицы и полиелейного святого в седмичный день, когда вместо великопостного тропаря читаем тропарь праздника); по «Отче наш…» читают особые тропари, текст которых дается в последовании часа на ряду; перед молитвой часа священник на сале совершает молитву св. Ефрема Сирина с шестнадцатью (или тремя) поклонами. На шестом часе после Богородична чтец произносит тропарь пророчества, прокимен, читает паремию и второй прокимен.

Изобразительные с Великопостными часами.

2.3 Великие часы

Великие часы, как мы уже упоминали выше имеют название Царские часы. Совершаются они только три раза в году. А именно в Навечерие Рождества Христова и в Навечерие Богоявления (или в пятницу перед этими праздниками, если навечерие случиться в субботу или воскресенье) и в Великую пятницу. «Великие часы имеют ту особенность, что на них два псалма из трех особые, пророческого содержания, и после богородична на каждом часе поются особые предпразднственныя стихиры, возглашается прокимен, читается паремия, Апостол и Евангелие, и читаются все эти часы: первый, третий, шестой и девятый, подряд, составляя одну службу вместе с последующими изобразительными». Из опыта церковной жизни, мы видим, что совершаются великие часы при открытых святых вратах. Священнослужители исходят на середину храма, на аналое в центре храма полагается Евангелие. Во время чтения псалмов совершается каждение: на первом - каждение священником всего храма, на третьем и шестом, девятом - малое каждение, совершаемое дьяконом. После Богородична часа поют стихиры, с особыми припевами, далее следует прокимен, установленный чтец читает паремия, дьякон Апостол и священник читает Евангелие. В навечерие Рождества Христова и Богоявления на 9-м часе полагается многолетие (см. Типикон 24 декабря). 

2.4 Пасхальный час

В Православной Церкви есть время, в годовом круге богослужение, когда бывают дни, которые отмечается особым, не похожим на другие богослужения чином. Об одном из таких периодов мы уже упомянули - это время Великого поста, и второй особенный период - это время от Пасхи - до Пятидесятницы. В особенности же - это светлая седмица. Вот одной из таких особенностей светлой седмицы является - Пасхальный час. Это последование поем за первый час в неделю Пасхи, и в последущие дни Светлой седмицы за все часы, а последний раз поем его вместо шестого часа в субботу Светлой седмицы. Это Пасхальное последование поем не только вместо часов, но и вместо повечерия, полунощницы, утренних и вечерних молитв. Вследствие величины и торжественности события, которое празднуется на протяжении этого периода, все молитвословия Пасхального часа поются. Начинается этот час с пения тропаря Пасхи 3 раза, затем «Воскресение Христово Видевши…» 3 раза. Далее следуют ипакои Пасхи, кондак «Аще и во гроб снисшел…», «Во гробе плотцки…». Затем на «Славу» «Яко Живоносец…», а на «И ныне…» Богородичен. И в завершении «Господи помилуй» 40 раз, «Слава и нине…», «Честнейшую Херувим…» обычное окончание, и бывает малый воскресный отпуст.