2. Брахманы
Брахманы – члены высшей варны – традиционно жрецы, ученые, философы, учителя и наставники; реже – чиновники, судьи, землевладельцы. Брахманы появились из уст Брахмы. Смысл жизни брахманов – освобождение из круговорота рождений и смертей (сансары) и всех страданий и ограничений материального существования, познание своей истинной, духовной сущности.
Мужчины этой варны не могут заниматься ручным трудом, менее всего – земледелием. Даже если брахман владеет землей, непосредственно на ней он никогда не работает, а только осуществляет управление. Женщинам этой варны разрешается занятие домашними делами, приготовление пищи.
Единственные из всех варн имеют право обучать Ведам, т.е. становиться гуру. Брахман может принимать подарки и милостыню, но никогда сам ничего не дарит.
Убийство брахмана – одно из наиболее тяжких преступлений в индуизме.
3. Кшатрии
Кшатрии – вторая по значимости варна индуистского общества, традиционно воины, правители, землевладельцы. Богом-покровителем варны считается Индра. Только кшатрий имеет право наказывать, карать и казнить преступников. Однако для кшатрия грехом является убить сдавшегося в битве, раненого, отступающего противника, а также уклоняться от битвы, будучи вызванным на поединок. Кшатрий обязан всегда, в любой ситуации быть готовым защитить брахмана, женщину, ребенка, старика или корову, а также любого, попросившего о помощи. Проявление гнева не является грехом для кшатрия. Добродетелями этой варны считаются смелость, честность, ум, честолюбие, сила и навыки обращения с оружием.
4. Вайшьи
В Древней Индии к вайшьям относились свободные земледельцы, скотоводы, а также некоторые ремесленники и торговцы городов и деревень. С первых веков нашей эры крестьяне, земледельцы (а также большинство ремесленников) потеряли независимость и начали рассматриваться как шудры, а вайшьями называли уже в основном торговцев. Члены этой варны признают превосходство брахманов, но не обязательно выказывают такое отношение к кшатрийской варне; как правило, вайшьи более строго соблюдают правила, касающиеся пищи, и ещё более тщательно стараются избегать ритуального осквернения. Традиционным занятием вайшьев служат торговля и банковское дело, они стремятся держаться подальше от физического труда, но иногда включаются в управление хозяйствами помещиков и деревенских предпринимателей, непосредственно не участвуя в обработке земли.
Отдельно надо сказать несколько слов об отношении индусов к европейцам. Оно было неоднозначным. С одной стороны, прошла уже почти сотня лет с тех пор, как Британия объявила Индию своей колонией. Восток и Запад уже притерлись друг к другу, их совместное существование стало привычным. Более того, в европейской культуре, науке, образе жизни многое оказалось симпатичным, по крайней мере – для более просвещенной и широко мыслящей индийской элиты. Новая, развитая Индия, интегрированная в западный мир, ставшая частью великой Империи – не такой уж и плохой вариант. Да и экономические выгоды, торговля, обогащение, мировые рынки – привлекательны. С другой стороны, британцы остаются захватчиками, оккупантами, навязавшими себя хозяевами. Да и сам их образ жизни, несоответствие принятым правилам, нормам и законам существования человека и общества, представлениям о самом бытии в понимании индусов, чуждая религия – вызывали у многих настоящее отторжение. Вплоть до попыток избавиться от самопровозглашенных господ. Тем более осложнялось взаимодействие и интеграция двух народов и культур тем, что европейцы оказывались для индусов за пределами варновой системы, за рамками Законов Ману, а значит – просто не вписывались в привычную картину мира.
КУРЕНИЕ И АЛКОГОЛЬ