3. Основные функции семьи.

Историческая форма семьи, определяется социально-экономическими условиями жизни общества, определяет функции семьи, ее назначение. Через свои функции семья связана с одной стороны с обществом (общественные функции), с другой стороны с составляющими ее индивидами (индивидуальные функции). Семья служит удовлетворению определенных потребностей. Функции:

1. Репродуктивная. Две задачи: общественная – воспроизведение населения, индивидуальная - удовлетворение потребности в детях. В её основе лежит удовлетворение физиологических и сексуальных потребностей, побуждающих людей противоположных полов объединяться в семейный союз.

2. Хозяйственно-бытовая. Хозяйственно-бытовая функция - поддержание физического здоровья членов семьи, уход за детьми и престарелыми членами семьи, ведение домашнего и личного хозяйства, поддержание определенного порядка в жилище, приготовление пищи, приобретение и ремонт одежды, обуви, хозяйственных товаров.

3. Воспитательная. В семье воспитываются и взрослые, и дети. Особенное значение имеет ее влияние на подрастающее поколение. Поэтому воспитательная функция семьи имеет три аспекта. Первый - формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача детям взрослыми членами семьи накопленного обществом социального опыта, обогащение их интеллекта, эстетическое развитие, содействие их физическому совершенствованию, укреплению здоровья и выработке навыков санитарно-гигиенической культуры. Второй аспект - семья оказывает огромное влияние на развитие личности каждого ее члена в течение всей его жизни. Аспект третий - постоянное влияние детей на взрослых, побуждающее их активно заниматься самовоспитанием.

4. Организация досуга в семье. Организация рационального досуга и контроль в сфере досуга, удовлетворение потребностей в досуге. Досуговая функция ориентирована на оптимизацию организации свободного семейного времени на удовлетворение потребностей членов семьи в общении, повышение уровня культуры, улучшение состояния здоровья, восстановление сил.

5. Экономическая. Обеспечивает прочные экономические связи между своими членами, поддерживает материально несовершеннолетних и нетрудоспособных ее членов общества, оказывает помощь и поддержку тем членам семьи, у которых возникают материальные, финансовые трудности. Экономическая функция состоит в обеспечении материальных условий жизни семьи, ведении домашнего и личного хозяйства, соблюдении семейного бюджета, получении материальных средств одних членов семьи для других.

4. Основные методологические подходы к изучению семьи.

Семья является сложным социокультурным образованием, которое находится в процессе постоянного развития и изменения, поэтому изучение этого феномена требует междисциплинарного (интегрального) подхода.

Семья и ее проблемы служат объектом исследования современных социальных и гуманитарных наук. Цель каждой общественной науки в изучении семьи и брака определяется спецификой ее предмета изучения в целом. Вместе с тем в рамках каждой из этих наук можно выделить два основных направления: исследование истории семьи и брака; анализ современной семьи и брака.

В развитии исследования истории семьи и брака три основных этапа: 1) теологический (с античности до середины XIX в.); 2) метафизическо-философский (вторая половина XIX в. до начала XX в.); 3) позитивистский и научный (XX в.); к характеристике которых мы и переходим.

В первый этап семья рассматривалась как исходная микромодель общества, социальные отношения выводились из семейных отношений. Понятия "брак" и "семья" отождествлялись, использовались как синонимы, это объяснялось тем, что брак воспринимался как нечто само собой разумеющееся, стабильное и необходимое. Внебрачные отношения были резко противопоставлены семье. Брак и семья были слиты, единобрачие понималось как пожизненное состояние. Взгляды на семью и брак в этот период формировались под воздействием религии, мифологии, философии.Брак в античном обществе был моногамным, характерной чертой древнегреческой и древнеримской семьи было господство мужчины. Семья, в которой властвует мужчина, выступала как исходная общественная ячейка. Данные идеи получили в дальнейшем название "патриархальной теории". Первая половина XIX в. характеризуется началом теоретических разработок данной проблематики, началом систематического изучения семьи и брака.

На втором этапе особое значение в изучении семьи стали представлять антропологические и этнографические исследования. Ученые опирались на широкий эмпирический материал, собранный в ходе полевых исследований и наблюдений примитивных обществ, а также в ходе сравнительно-исторического анализа. В этот период складывается понятийный аппарат социологии семьи, активно изучаются различные системы родства, разворачивается теоретическая дискуссия по вопросу о соотношении патриархата и матриархата. Патриархальную форму семьи, не только считали самой древней формой, но и отождествляли, за исключением многоженства, с современной буржуазной семьей, так что семья, собственно говоря, вообще не переживала якобы никакого исторического развития; самое большое допускалось, что в первобытные времена мог существовать период неупорядоченных половых отношений".

Аксиологический подход. Вопросам происхождения и функционирования категории "ценность", "ценностные ориентации" уделяют внимание современные социальные и гуманитарные науки, среди которых: философия, социология, психология и другие, каждая из них вносит в эти понятия свою специфическую направленность, что позволяет целостно представить данный феномен.

Ценность - многозначное понятие, которое используется в сфере обыденного сознания, отражая то, что осознается и переживается личностью, как актуальная значимость, как смысл и идеал; ценность характеризует сознание, поведение и цели социальной деятельности.

Каждая исторически конкретная общественная форма характеризуется специфическим набором и иерархией ценностей, система которых выступает в качестве наиболее высокого уровня социальной регуляции. Ценностные системы формируются и трансформируются в историческом развитии общества.