Основные характеристики опыта аутотелической деятельности

Первоначально, главная цель исследований формулировалась как описание и анализ субъективного опыта, порождаемого внутренне мотивированной деятельностью. Средствами, релевантными такой задаче являются различные формы самоотчёта. В качестве основного инструмента исследования на первом этапе применялась техника интервью и различные виды опросников. Интервью и опросы проводились с людьми, деятельность которых априорно предполагалась полностью или частично внутренне мотивированной и приносящей непосредственное наслаждение (ученые, путешественники, хирурги, баскетболисты, пловцы–марафонцы, шахматисты, композиторы, танцоры рок-н-ролла и др.). Это предположение было подтверждено результатами исследований. Опрашиваемые (респонденты) говорили, что даже при наличии внешних подкреплений, основным стимулом к продолжению или возобновлению деятельности служит она сама. Аналогичный вывод позволял сделать анализ ответов на опросник, в котором предлагалось проранжировать источники удовольствия от деятельности. Большинство респондентов поставили на первое место пункты "удовольствие от деятельности самой по себе" и "опыт, доставляемый деятельностью". Эти пункты значимо предпочитались таким позициям как "соревнование", "престижность деятельности" и т.п. Причем степень аутотеличности, т.е. предпочтение непосредственного наслаждения деятельностью всем остальным источникам удовольствия оказалась положительно коррелирующей с субъективной оценкой степени вовлеченности в эту деятельность (Csikszentmihalyi, 1975).

Дальнейшие исследования охватили гораздо более широкий круг респондентов и позволили выявить некоторые универсальные черты опыта, появляющегося в любой аутотелической деятельности, вне зависимости от её содержания и общие для всех людей, вовлечённых в такую деятельность. В ходе этих исследований было показано, что внутренне мотивированными и приносящими непосредственное наслаждение могут быть не только развлекательные, игровые или досуговые виды активности, но и — при определённых условиях — любая деятельность, в том числе трудовая. Многие респонденты отвечали, что независимо от внешних наград, главным стимулом их работы служит сама работа. При этом, описываемые ими переживания хотя и варьировали в деталях, в целом имели сходную структуру и много общих элементов. Такая схожесть описаний позволила Чиксентмихайи выделить "ядро" субъективных переживаний, сопровождающих внутренне мотивированную деятельность. Этим переживаниям в целом он дал название «опыта потока» (flow experience) или просто потока (flow). Это слово наиболее часто использовали респонденты, описывая свой опыт.

Поток представляет собой комплекс переживаний, состоящий из следующих элементов: (1) оценка требований ситуации как соответствующих воспринимаемым возможностям и умениям субъекта (т.е. их баланс); (2) чувство контроля своих действий и окружения; (3) ясные цели или требования к действиям и быстрая, недвусмысленная обратная связь; (4) "отсутствие Я" — потеря самоосознавания; (5) слияние действия и осознания; (6) высокая степень концентрации внимания; и, наконец, (7) упомянутое выше свойство аутотеличности, т.е. наличие внутренних наград в самом опыте.² Рассмотрим эти характеристики подробнее.

1. Баланс требований и умений. Аутотелическая деятельность обычно описывается респондентами как "бросающая вызов", предъявляющая высокие требования. Однако, эти требования не должны быть чрезмерными. Они должны соответствовать возможностям, предоставляемым ситуацией, и умениям субъекта, чтобы деятельность с одной стороны, давала чувство силы и владения ситуацией, а с другой — была "поглощающей", требующей полной самоотдачи. Следует подчеркнуть, что данное соответствие является чисто субъективным и может не коррелировать с реальной степенью овладения деятельностью (определяемой, например, спортивным разрядом). В качестве "вызовов ситуации" выступают задачи, поставленные субъектом перед собой или сознательно им принятые. Умения тоже определяются как субъективное восприятие себя умелым. Это свойство позволяет опыту потока быть практически независимым от реальной ситуации.

2. Контроль. При оптимальном соотношении (т.е. соответствии друг другу) требований и умений, действия сопровождаются чувством полного контроля ситуации. В переживании субъекта этот элемент опыта потока может варьировать от простого "отсутствия опасений потерять контроль" до чувства титанической силы и власти. Причем, такие переживания могут порождаться в деятельности, казалось бы совсем к ним не располагающей. Например, один шахматист описывал свои ощущения во время игры следующим образом: "Я получаю титаническое ощущение власти. Я чувствую себя бесконечно сильным, мне кажется, что судьба всех остальных людей в моих руках. Я хочу убивать!" (Csikszentmihalyi, 1975, с. 44). Кроме того, контроль может переживаться как полная уверенность в правильности своих действий. В самоотчетах респондентов довольно часто встречаются фразы типа: "Я чувствую что просто не могу сделать неверного шага" , "Все, что ты делаешь — существенно, каждое движение превосходно и необходимо" (там же, с. 104, 136).

3. Ясные цели и обратная связь. В состоянии потока деятельность управляется четкими правилами. В каждый данный момент человек точно знает, что ему нужно делать дальше. Можно сказать, что аутотелическая деятельность создает собственную редуцированную реальность, замкнутый микромир в котором не существует противоречий. У человека, находящегося внутри него не возникает сомнений или проблемы выбора. Существует только один и только один правильный способ действий. Оценка происходит автоматически, без участия рефлексии. "Чувствую: хорошо или плохо" — так обычно описывается это состояние (там же, с. ___ ).

4. Отсутствие Я. Это переживание, на наш взгляд, наиболее точно описывается словом "самозабвение". Действуя, человек забывает себя, не может ответить на вопрос: "кто я?". Однако, "потеря Я" не означает потерю чувства реальности собственного существования. Теряется только "представление Я", — знание о себе в терминах социально-ролевой принадлежности. "Это приятное чувство растворенности. Ты становишься как робот, нет, скорее как животное ... теряясь в кинестетических ощущениях барса, царящего над скалами." Так описывает это переживание один из альпинистов (там же, с. 87).

5. Слияние действия и осознания. Это переживание растворенности в действиях, нераздельности себя и окружения, гармонии с ситуацией. "Ты больше не участвующий наблюдатель, ты только участник. Ты двигаешься в гармонии со всем остальным, ты часть чего-то" (там же, с. 86). Исчезает рефлексия, сознательная оценка и управление действиями. Действия следуют друг за другом согласно какой-то своей внутренней логике и кажутся не нуждающимися в сознательном вмешательстве деятеля. При этом ясное осознание своего тела и своих движений как правило сохраняется. Хорошей иллюстрацией такого рода переживаний является цитата из интервью танцора : "Я думаю, я осознаю себя, но я не использую это осознание так, как использую его обычно. Я осознаю себя, но когда я танцую, я не использую мое осознание для того, чтобы контролировать себя или направлять движения моего тела. По-видимому, я просто существую" (там же, с. 104).

6. Концентрация внимания. Все вышеописанные переживания неразрывно связаны с еще одним важнейшим аспектом потока — концентрацией внимания. В состоянии потока человек не думает ни о чем, кроме непосредственно выполняемых действий. "Когда я начинаю работу, я как будто закрываюсь от всего мира" (там же с. 43). Интенсивная концентрация может поддерживаться длительное время без каких-либо усилий. "Моя концентрация как дыхание. Я никогда не думаю о ней" (там же, с. 123). Все внешние по отношению к деятельности содержания уходят из сознания, исчезают воспоминания о неприятностях и проблемах, не связанных с наличной ситуацией. Респонденты сравнивали воздействие этого опыта с результатами психотерапии. Следствием такой концентрации могут быть отмечаемые в этом состоянии изменения восприятия окружающего, нарушение чувства времени (часы проходят как минуты) и т. п.

Все эти элементы Чиксентмихайи включил в операциональное определение потока. Иначе говоря, присутствие в том или ином виде в самоотчете испытуемого вышеописанных переживаний, а также оценка им данной деятельности как самоценной позволяет идентифицировать опыт этой деятельности как опыт потока.

К роме основных характеристик можно указать еще некоторые, не являющиеся определяющими, но так же характерные для потока. Так, деятельность, в которой он появляется, нередко воспринимается участниками как несоревновательная и творческая. При ответе на пункт вопросника "На что больше всего похожа эта деятельность?" большинство респондентов выбрали альтернативу "Понимание или открытие чего-то нового" (там же).

Итак, на первом этапе был описан особый опыт, названный опытом потока. Это определенный вид переживания, которое человек испытывает в процессе какой-либо деятельности, причем само это переживание имеет самостоятельную ценность, независимо от содержания деятельности и может служить достаточным стимулом для продолжения или возобновления деятельности, в которой оно появилось.