- •Человек и война в зеркале социологии
- •1. Воинственность
- •2. Измерения и типология
- •График колебания воинственности в хх в.
- •Типология людей по отношению к войне w военному делу
- •3. Перспективы
- •Психологическая подготовка, сознание и поведение воинов как предмет изучения военно-исторической антропологии
- •Условиях
- •Обучение и воспитание воинов армии арабского халифата (конец VI - середина XIII вв.)
- •Обычаи войны XVI в. И мотивация поведения наемных солдат`
- •Боевой дух русской армии хv-хх вв.
- •Проповедническая деятельность военного духовенства в русско-японской войне
- •Военная элита россии: культурологический и исторический аспекты
- •Русское офицерство
- •Как историко-культурный феномен
- •Атмосфера и быт
- •В кадетских корпусах российской империи в конце XVIII - первой половине XIX вв.
- •Неформальные традиции российской военной школы конца XIX - начала хх вв.
- •2 Луигников а.М. Армия, государство и общество: система военного образования в социально-политической истории России (1901-1917 гг.). Ярославль, 1996. С. 115.
- •Мировые войны и их воздействие
- •Война как культурный шок:
- •Анализ психопатологического состояния русской армии в первую мировую войну
- •Разложение русской армии в 1917 году (к вопросу об эволюции понимания легитимности временного правительства в сознании солдат)
- •“Военный синдром” в поведении коммунистов 1920-х гг.
- •1. Идея всеобщего “вооружения народа” и ее кризис
- •2. Воюющая партия
- •4. “Бряцание оружием”
- •5. Стрельба
- •7. Венец карьеры коммунистов военного поколения
- •Сложили песню мы недаром
- •Вперед за нашим комиссаром
- •Письма сержанта
- •Гендерный подход
- •В военной антропологии
- •Женщины в войнах отечества
- •Распределение женщин-военнослужащих по видам вс
- •Именной указатель
5. Стрельба
Другой случай, напротив, позволяет составить некоторое представление и о причинах такой реакции, и о характере обсуждения такого рода ситуации в партийной среде. Весной 1926 г. рабочий А. шел вы-
пивши домой. Хулиганы сшибли у него шапку. Но А. не растерялся, а зашел домой, взял револьвер и, “дабы удержать хулиганов”, стал стрелять. Об этих событиях в стенгазете появилась заметка, которую и обсуждали на партийном собрании коммунисты цехячейки 1-й группы завода “Морзе” 1 апреля 1926 г.29 Судя по всему, обсуждение было долгим и обстоятельным, потому что при вынесении взыскания провинившемуся
А. собрание приняло предложение о выговоре без занесения в личное
дело. Такое лояльное отношение к проступку А. было вызвано правильной линией ,поведения А. на собрании, который “не возражал и не отрицал в своем выступлении делаемые ему замечания”, а также смягчающими обстоятельствами, к которым было отнесено то, что: 1) такое с ним произошло в первый раз; 2) что в районе30 вообще наблюдается хулиганство; 3) то, что провинившийся А. политически грамотен и член завкома, и, наконец, 4) “сам говорит, что в пьяном виде еще только в первый раз был замечен”. Последнее, однако, было неправдой. Именно по причине того, что “будучи ответственным работником по охране Труда в завкоме МТЗ продолжал повторять случаи пьянки 20, 25, 26 г.”, коммунисты бюро цехя-
чейки 1-й группы завода Морзе за два месяца до описанных выше событий 26 января 1926 г. воздержались от перевода т. А. из кандидатов в члены ВКП(б) на 6 месяцев до тех пор, пока он “не исправит все свои некоммунистические недостатки”31.
Вообще-то А. был коммунистом с насыщенной событиями партийной биографией. В 1926 г. ему было 38 лет и он был кандидатом в ВКП(б) ленинского призыва 1924 г. Во время ленинского призыва, однако, он уже вступал в партию второй раз, поскольку в 1917-1918 гг. включительно был членом ВКП(б) и “вышел из рядов партии из-за принципа”. Даже из скупых биографических сведений складывается вполне отчетливое впечатление о том, что А. был человеком с весьма обостренной реакцией, не способный на компромисс, - вышел из партии, а не стал доказывать свою правоту; побежал за револьвером, а не полез в драку с хулиганами, и уж тем более не был, вероятно, способен оставить хулиганов вообще без наказания. Фактически он ведь решил устроить самосуд, расправиться на месте преступления, действуя согласно логике военного времени. Но и на собрании возражать и отрицать ничего не стал, а смиренно принял гнев товарищей по партии. Подчинение дисциплине тоже ведь черта характера, которую воспитывает армия.
Но стрельба на заводе Морзе продолжалась и на следующий год. 20 марта 1927 г. коммунист Ж-в. “снова был пьяный и стрелял из револьвера, за что был задержан милицией и обезоружен”32. 22 марта 1927 г. бюро 3-й группы совместно с активом завода “Морзе” обстоятельно и подробно обсуждало пове iение коммуниста Ж-ва, который был к тому же членом бюро. Обсуждение этого поступка Ж-ва. представляется весьма показательным.
“Тов. БЕЗРУКОВА33 говорит, что Ж-в 20 марта вечером снова был в клубе пьяный и стрелял из револьвера, за что был задержан милицией и обезоружен.
Тов. Ж-ов. Действительно был пьян выстрелил в Клубе случайно. Лить вынужден из за того, что нет комнаты и приходится скитаться по разным знакомым, куда не пускают без бутылки водки.
Тов. БЕЗРУКОВА. Я предлагаю исключить Ж-ва из партии.
Тов. АЛЛОР. Наигп цель исправить Ж-ва, я думаю, что достаточно объявить выговор с предупреждением.
Тов. ПЕТРОВ. Мы выбирали в Бюро ответственных кленов Партии, а тут получается наоборот. Я думаю, что в Ж-ве мы потеряли давно не только члена бюро, но и члена партии, ибо у него не осталось ничего коммунистического. [...]
Тов. КРЫЛОВ. Мы должны поставить вопрос, гни Партия или Ж-ов. Если мы Ж-ва оставим в Партии, то мы не сможем влиять на беспартийных рабочих. Надо его не поддерживать сейчас, а поддерживать его на заводе как беспартийного, а когда он исправится, тогда можно будет и снова принять в Партию.
Тов. Ж-в. Я больше не буду пить даю слово, что исправлюсты
ПОСТАНОВИЛИ: Принимая во внимание, что пьянство приняло систематический характер - исключить Ж-ва из рядов ВКП(б)
Подробное обсуждение поступка Ж-ва еще раз подтверждает тот факт, что стрельба из огнестрельного оружия, да еще в клубе, где собралось много народу и была непосредственная угроза жизни окружающих, не считалась предосудительной. Все собравшиеся осуждают пьянство, совместимость выпивки с пребыванием в партии и даже возможность перевоспитания Ж-ва силами партийного коллектива. Именно пьянство (а не стрельба) характеризует Ж-ва в глазах его товарищей как человека, у которого “не осталось ничего коммунистического”. Именно пьянство является достаточным основанием исключения Ж-ва из коммунистических рядов. Теперь Ж-ва, по мнению Крылова, следует поддерживать за пределами партийной ячейки, “на заводе как беспартийного”. Избавление Ж-ва от пьянства будет означать, что он исправился, и являться основанием для принятия его обратно в коммунистические ряды. Из обсуждения видно, в частности, что несоответствие принятым в коммунистической среде этическим нормам вызывало довольно жесткую реакцию, но главное, что сам факт стрельбы не вступал в противоречие с этими нормами, был вполне допустимым. Однако история эта продолжилась на следующий день, на общем собрании ячейки 3-й группы. Собрание оказалось мягче, чем бюро, и вынесло следующее решение: “Принимая во внимание, что создавингеся квартирные условия толкали Жеа на выпивку, считать это смягчающим для совершения данного поступка Ж-ва, ограничиться строгим выговором с предупреждением”Э5. Собрание (партийный стаж коммунистов был меньше, чем у членов бюро) было более лояльно, более терпимо. В основном коммунисты на московских заводах в 1927 г. принадлежали к иному поколению - первого и второго ленинского призывов 1924 и 1925 гг. Члены бюро, напротив, как правило, имели партийный стаж со времен гражданской войны. В нашем примере, во всяком случае, это подтверждается. Выступления членов бюро носят нетерпимый характер, члены бюро скоры на расправу, их выводы заходят слишком далеко. Бюро гораздо категоричнее в своем решении, чем собрание. Собрание склонно принимать во внимание общую ситуацию, рассматривать пьянство в данном случае как следствие социальных условий. Вопрос в такой ситуации на практике состоял в том, хотело ли и могло ли бюро давить на собрание. В более общем плане решение вопроса зависело от жесткости партийной вертикали в целом, других привходящих факторов (к примеру, проводившихся в партии в тот момент кампаний). Однако, повторим, факт стрельбы ни бюро, ни собрание не осуждало. Такое поведение не отвергалось социальной практикой того времени. Более того, обращение к оружию в конфликтных ситуациях постепенно превращалось в стереотип. Возникнув спонтанно, как своеобразное отражение военного опыта, как пролонгированный во времени “след войны”, оно на протяжении 1920-х гг. трансформировалось в реально действующую поведенческую норму, проявлявшуюся с разной степенью интенсивности в коммунистической среде определенной генерации. В целом можно сказать, что военный опыт коммунистов поколения гражданской войны, приемлемость любых
средств в утверждении собственной правоты стали реальными источниками допустимости такой поведенческой нормы.
б. Военный дух в контексте классовой борьбы
Классовая борьба, которая составляла стержень политики партии, была благодатной почвой для поддержания военного духа. Такие качества, как решительность и бескомпромиссность, жесткость поддерживались и последовательно воспитывались у нового поколения коммунистов, вступивших в партию в середине 1920-х гг. Интересными свидетельствами в этом отношении являются анкеты делегатов II1-й партийной конференции Кировского района, состоявшейся 20-22 декабря 1924 г.36 Часть делегатов37 заполнила анкеты по развернутой программе, которая включала широкий спектр вопросов о бюджете времени, круге чтения коммунистов, проведении досуга и пр. Сред вопросов, в частности, был следующий: “20. Что ему стало более ясно после вступления в партию”. Отвечая на этот вопрос, большинство перечисляли темы занятий в школе политграмоты или называли программу и устав партии, работы Ленина, Бухарина и пр. Писали о том, что им стал яснее “Идеал партии”38, что “ясно очень много во первых Советская власть с каждым днем укрепляется, кто были и есть враги советской власти, как страдал пролетариат от ига капитала, ясно что пролетариат всего мира будет у власти” 39, что <больше узнал заданья партии и классовую разницу между буржуазией и пролетариатом”40. Среди ответов встречаются довольно выразительные, в которых отражается суть проводившейся партийной пропаганды. Так, мастер 45 лет Степан Леонов, отдававший общественной работе все свое свободное время до 8 часов вечера, читавший каждый день книги по экономике, истории партии и “Азбуку коммунизма”, который “усваивал доклады” и которому на полиryчебе и партийных собраниях было, по его собственным словам, все “очень понятно”, совершенно отчетливо уяснил, “что класс должен быть один и тогда только будет мирная жизнт>41. Мастер Леонов довольно прилично зарабатывал - 145 руб. 56 коп, имел на иждивении 4-х человек и вообще был человеком уже достаточно солидным, однако психологически продолжал находиться в состоянии войны, связывал приход мирной жизни с тем временем, когда на земле останется один класс. До тех пор он, судя по всему, был готов каждый день все свое свободное время отдавать общественной работе. Благодаря его общественной активности, уже в конце 1924 г. он был делегатом районной партийной конференции, то есть попал в районный партийный актив. Путь наверх ему, бесспорно, был открыт.
Но если мастер Степан Леонов в силу более-менее приличного общего развития уяснил себе, если можно так выразиться, общесоциальную перспективу, то малограмотный кузнец Федор Матвеевич Бочаров 43 лет откровенно писал, что ему стала яснее “политика советской власти в области строительства советского хозяйства, необходимость настойчивой жестокой борьбы с врагами”42. Федор Матвеевич Бочаров, так же, как мастер Степан Леонов, ежедневно все свое свободное время
тратил на партийную работу, да еще два раза в месяц посещал партийные собрания. Более того, после вступления в партию он совершенно перестал заниматься домашними делами “за недостатком времена”. До того, как он связал свою жизнь с ВКП(б), напротив, он занимался хозяйством все свое свободное время и никакой общественной работы не вел. До вступления в партию он газет вообще не читал, а сейчас тратил на это занятие 15 минут каждый день. “Отделавшись от религиозных предрассудков” в 1901 г., он после вступления в партию окончательно “вывел в доме все иконы”, стал чаще ходить в театр и в кино (тратил на это 2 часа в неделю, тогда как до вступления в партию - 2 часа в месяц). Несмотря на то, что партийная работа ему казалась “трудного по малограмотности”, в докладах, хотя и было понятно, но иногда бывали “некоторые трудности”, партийные поручения его удовлетворяли, но, главное, он совершенно четко для себя уяснил “необходшиость настойчивой жестокой борьбы с врагамш>. Именно эти качества, как известно, в сочетании с пролетарским происхождением скоро будут востребованы партийным руководством.
В общеполитическом контексте непримиримой классовой борьбы коммунисты не забывали и про занятия военным делом. $ фондах партийных ячеек московских промышленных предприятиях в изобилии встречаются упоминания о военных сборах, дружеских встречах с подшефными воинскими частями, пожертвованиях на строительство самолетов, кораблей и т.п. Военные тревоги и военные конфликты 1923, 1927 и 1929 гг. неизбежно вели к активизации занятий военным делом. Практически во всех фондах встречаются упоминания о необходимости организовать регулярные занятия стрельбой и военным делом в связи с обострением внешнеполитической ситуации. Так, в главах, посвященных работе комсомола на заводе “Серп и молот”, написанных в рамках горьковского проекта “Истории фабрик и заводов” и опубликованных в 1932 г., подробно описывается, как комсомольцы “Серпа и молота” реагировали на события на КВЖД 1929 г.: “Наглое вторжение китайских белобандитов на территорию наиiей республики заставило молодежь всколыхнуться. Посыпались заявления в "Мпртеновку'43, в которых рабочие настоятельно просят организовать военные часта из рабочей молодежи. Вот молодой рабочий Иоффе. Он весь поглощен учебой. Но когда надвинулась опасность войны, угрожаю щая завоеваниям Октября, он требует создать специальный полк из рабочих завода и просит записать его первым доброеольцем...
Заводская конференция молодежи постановила:
Создать вооруженный отряд рабочей молодежи завода имени 10летия ВЛКСМ.
Просить Реввоенсовет считать весь отряд добровольцами Краской Армии, прикрепив его к определенной воинской части.
З. С 1/!Х начать регулярные занятия отряда.
По первому зову нписего правительства мы будем готовы вооруженной спаянной боевой единицей выступить на защиту отечества трудящихся всего мира - Союза ССА,аа
На протяжении всего межвоенного периода “следы войны” в поведении коммунистов не стерлись, своеобразный военный дух и военная риторика поддерживались в пропаганде и военно-политической работе. “Военный дух” прослеживается в разных областях партийной работы. На ноябрьском пленуме ЦК ВКП(б) 1928 г., принявшим . кардинальные решения по регулированию состава партии и обсуждавшем, казалось 6ы, далекие от военного дела вопросы партийного строительства, И.М.Варейкис, имея в виду кампании по приему в партию, сказал буквально следующее: “Возьмите, скажем, такой пример: если у нас будет война, это есть один из больших переломных моментов в жизни партии. Я думаю, что от войны у нас не только никто не отказывается, а мы наоборот все энергично готовимся к войне. И в такие моменты проведение кампаний, больших кампаний есть совершенно правильная линия”45. И.М.Варейкис был одним из выдвиженцев этого “военного” поколения коммунистов. Он родился в 1894 г., в 1913 г. вступил в партию. С июня 1918 по август 1920 г., будучи председателем Симбирского губкома РКП(б), руководил обороной Симбирска от белочехов и участвовал в ликвидации антисоветского восстания Муравьева. Примечательно, что его продвижение на высшие ступени партийной иерархии начинается после 1924 г., когда он становится кандидатом в члены ЦК партии. Следующий шаг в карьере И.М.Варейкиса произошел уже после разгрома оппозиции, когда в 1930 г. он становится членом Политбюро ЦК ВКП(б). Финал наступил, как у многих, в 1939 г. Вот уж, действительно, представитель настоящей “сталинской гвардии”46
Отroлоски “военного духа” постоянно сквозят в риторике 1930-х гг. Так, в годы первых пятилеток можно отчетливо проследить некоторые психологические черты поколения гражданской войны, такие, как нетерпимость, наскок, штурмовщина, желание победы любой ценой и т.п. Логика “боевых действий” распространяется на все “хозяйственные фронты”. “"Социanистическое наступление" началось по всем правилам военных действий с провозглашения "фронтов": "фронта индустриализации", "тракторного фронта", "идеологического фронта", "культурного фронта", "антирелигиозноro фронта", "литературного фронта" и т.д.”47. В 1930-е годы комсомол часто называли “застрельщиком” социалистического соревнования. Военная лексика была понятна всем. “Умело поддерживали этот "военный угар" и внедряли в умы подрастающего поколения идеологию "социалистического наступления" средства массовой информации”48.
