3. Научные знания

В XVII в., как и ранее, шел процесс накопления практиче­ских знаний, особенно быстро в областях, связанных с решением конкретных задач организации производства, строительства и тор­говли: измерение площади, расстояния, массы сыпучие тел. Боль­шие успехи были достигнуты в строительном деле, в области прак­тической медицины, математических вычислений.

XVII век — эпоха великих русских географических откры­тий. Русские землепроходцы составляли карты, чертежи, обзоры, подробные описания. В 1648 г., за 80 лет до Витуса Беринга, экспе­диция Семена Дежнева вышла к проливу между Азией и Северной Америкой. В 1649 г. Ерофей Хабаров составил карту Приамурья, где были основаны русские поселения (его имя носят город Хаба­ровск и поселок Ерофей Павлович). Андрей Булыгин обследовал по­бережье Охотского моря, а сибирский казак Владимир Атласов — Камчатку и Курильские острова.

Русские путешественники и послы не только собирали сведе­ния о зарубежных странах, но и способствовали распространению в России научных знаний других народов. В середине столетия рус­ский церковный деятель, дипломат и писатель Арсений Суханов привез в Россию по поручению патриарха Никона более 500 грече­ских рукописей, в том числе сочинения Гомера, Софокла, книги по медицине, истории, риторике.

К XVII в. относятся первые опыты теоретического осмысле­ния и обобщения накопленных в процессе практической деятельнос­ти знаний. Составленный в 1621 г. Анисимом Михайловым «Устав ратных, пушечных и других дел» заключал в себе сведения по ма­тематике, механике, физике и химии. «Устав» формулировал поня­тия и взгляды, являвшиеся переходными к более сложным научным понятиям XVIII в.

Интенсивный процесс накопления знаний и первые попытки их теоретического осмысления создали благоприятные условия для становления российской науки в последующий период.

4. Литература и общественно-политическая мысль

Литература XVII в. характеризуется усилением светского нача­ла (обмирщением), тесной связью с общественно-политической мыслью.

Изживала себя летописная традиция. В 30-е годы XVII в. было создано последнее летописное сочинение — «Новый летопи­сец», в котором излагались события от смерти Ивана Грозного до окончания «смутного времени» и доказывались права династии Ро­мановых на царский престол.

На основе развития жанра житийной литературы появились произведения с чертами автобиографии. Первым таким произведе­нием в русской литературе можно назвать «Житие протопопа Ав­вакума, им самим написанное*.

Новые черты приобретала историческая повесть. Утрачива­лись церковные элементы, героями становились обычные люди, опи­сывались реальные события (повести о завоевании Сибири Ермаком, об Азовском осадном сидении казаков и др. ). Многие произведения рассказывали о событиях «смутного времени»: «Сказание» Авраа-мия Палицына, «Новая повесть о преславном Российском государ­стве» и др.

Появились новые литературные жанры: драматургия, поэ­зия, демократическая сатира, бытовая повесть.

• Родоначальником русской драматургии и поэзии считают бе­лорусского ученого и просветителя Симеона Полоцкого (С. Е. Петровского-Ситниановича), написавшего первые оригинальные стихо­творные пьесы на русском языке — «О Навуходоносоре царе» и «Притча о блудном сыне». С его же именем связано и распростра­нение в русской литературе силлабического стихосложения. Полоц­кий переложил на стихи Псалтырь, ему принадлежат два стихотвор­ных сборника «Вертоград многоцветный» и «Рифмологион», воспе­вающих Российское государство и его правителей.

• В первой половине XVII в. широкое распространение получила демократическая сатира, в которой наиболее ярко проявили себя новые черты в русской литературе (появление вымышленного героя, использование простого народного языка). Сатирические повести от­ражали настроения народа. Знаменитые «Повесть о Ерше Ершови­че» и «Повесть о Шемякином суде» обличали социальную неспра­ведливость, казнокрадство, волокиту, продажность судей. Объектом критики стали даже священники («Сказание о куре и лисице», «Повесть о Фоме и Ереме» ).

• К демократической сатире близка бытовая повесть, отражав­шая реальную жизнь представителей различных социальных слоев, изменения, которые происходили в их быте, мировоззрении. «По­весть о Савве Грудцыне», «Повесть о Горе и Злочастии» описыва­ли купеческий быт, взаимоотношения отцов и детей. При этом по­вести XVII в. имели прежде всего нравоучительный характер, про­поведуя ценности христианской морали.

• В XVII в. был составлен первый русский библиографический труд «Оглавление книг, кто их сложил», автором которого счита­ют С. Медведева.

• Монах К. Истомин написал книгу энциклопедического содер­жания «Полис».

Дальнейшее развитие получила публицистика, отражавшая развитие общественно-политической мысли. Авраамий Палицын («Сказание Авраамия Палицына») и Иван Тимофеев («Временник») в своих сочинениях стремились обосновать законность власти Михаила Романова.

Под влиянием бурных социальных процессов «смутного времени» зарождается оппозиционная публицистика. Хорват по происхожде­нию, Юрий Крижанич в своем основном сочинении «Думы политич­ны», написанном во время тобольской ссылки, исходя из идеи «об­щего блага» и экономической целесообразности, проповедует соци­альный мир и смягчение угнетения. Сходные идеи высказывает в своих сочинениях и С. Полоцкий, видевший цель самодержавного правления в установлении «равноправного суда» монарха над всеми подданными.

Появляются автобиографические повести – «Житие протопопа Аввакума», биографические «Об Ульяне Осорьиной», исторические произведения – «Новая повесть о преславном Российском царстве».

Все большую популярность приобретала переводная литера­тура, проникавшая в Россию в основном из Польши и Чехии через Белоруссию, реже с Востока. Поучительные повести и рассказы из­давались в сборниках «Великое зерцало» и «Римские деяния». Пе­реводились также рыцарские романы, бытовые новеллы, авантюр­но-приключенческие повести, юмористические рассказы и анекдо­ты, которые часто приобретали новые черты под влиянием русского фольклора. Наибольшую популярность получили «Повесть о Вове королевиче» (устная сказка, в основе которой лежит французский рыцарский роман), «Повесть об Оттоне цесаре Римском и о супруге его цесаревне Олунде» (переведена с польского), «Повесть о Ерус-лане Лазаревиче» (попала в Россию с Востока через казачью среду) и многие другие. '

В устном народном творчестве по-прежнему преобладала ге­роическая тематика — события Смуты и борьбы с интервентами. Большое распространение получили исторические песни о разбойни­ках ( «Разбойничий дуван» ) и о Степане Разине («Смерть Разина» ). Особым направлением фольклора стало бытование в устной тради­ции пересказов отечественных и переводных литературных произве­дений.