Вопросы 1 курс сзо бпдс по предмету

Литургика. «Церковный устав» (преподаватель иерей Иоанн Потапов)

1. Понятие Церковного Устава. Виды богослужения. Отпустительные богородичны в конце Месячной Минеи и других богослужебных книгах.

Церковный Устав принят Церковью и действует в ней более тысячи лет. Он является плодом богослужебного творчества Отцов . Учителей и подвижников веры и благочестия, которые, по словам митрополита Филарета, “ более нас молились, подвизались , счищали свою внутреннюю и внешнюю жизнь, в которых потому более прояснился образ Божий и открылось чистое созерцание”. ЦУ показывает нам образец, тип богослужения, которому должно следовать в практике исполнения церковных служб. Опираясь на существующий литургический материал, Типикон упорядочивает его и дает руководство к правильному им пользованию, согласно с условиями церковного года. Благодаря ЦУ, показывающему образец богослужения, церковные службы сохранили в чистоте и неизменности тот порядок, состав и дух, в которых они были переданы свв. Апостолами. Это - живое предание Церкви от времен свв. Апостолов до наших дней. Следовательно, ЦУ является хранителем чистоты Православия, стражем Православия. При условии точного исполнения ЦУ Православное Богослужение является неизменной школой благочестия и религиозного воспитания членов Церкви Христовой. Благоговейное и точное исполнение ЦУ имеет огромное значение и для пастырей, и для паствы. Оно способствует сохранению церковного единства. Поэтому ЦУ приобрел в Церкви силу закона внешнего богопочитания.

Каждый православный христианин должен молиться Богу. Когда он молится один или со своей семьей, его молитва называется домашней, или частной. Когда же христиане собираются на молитву в храм Божий (т. е. Церковь), их молитва называется церковной, или общественной. Молитвы и песнопения, совершаемые в храме священнослужителями, церковнослужителями и всем верующим народом, называются церковным Богослужением, или церковной службой. К церковным Богослужениям относится Божественная Литургия и приготовительные к ней службы, составляющие вечерние и утренние Богослужения. Главное отличие общественного, или церковного, Богослужения от частного в том, что общественное Богослужение совершается в указанное Уставом время для всех вообще христиан, а частное - по просьбе отдельных верующих (требы)

Месячная Минея (с греческого –  — месяц) содержит службы с изменяемыми молитвословиями для неподвижных богослужений годичного круга, то есть на все дни 12 месяцев.

В конце каждой книги Месячной Минеи печатаются Богородичны, которые поются за молитвословиями (кроме дней предпразднства и попразднства), именно:

1) После стихир:

I-приложение: Последование вседневной вечерни	а) Богородичны воскресные (догматики), поемые после стихир на «Госсподи воззвах» в праздники святых, имеющих славословие, полиелей, бдение;
	б) Богородичны воскресные, которые поются после стихир на стиховне в праздники святых, имеющих полиелей, бдение.
II-приложение: Последование вседневной утрени	(также после стихир): Богородичны осми (восьми) гласов, поемые «егда есть «Слава» святому в Минее на «и ныне» по гласу «Славы». Они поются в те дни, когда нет святого со славословием, полиелеем, бдением.

2) После тропарей:

III-приложение: Последование Всенощного бдения (Типикон, 2 глава): вечерня, утреня, канон, часы	Богородичны отпустительны осми (восьми) гласов, которые поются в праздники святых, имущих славословие, полиелей, бдение.
IV-приложение: ???	Богородичны отпустительны после тропарей святых, поемые во все лето на вечерни и на утрени на «Бог Господь», и в конец утрени — в те дни, когда нет праздника святому со славословием, полиелеем, бдением.