95. Теоретическое и обыденное сознание. Идеология и общественная психология.

Общ.созн. обладает сложной внутренней структурой. Уровнями общ.созн. являются обыденное, эмпирическое сознание, непосредственно вырастающее из повседневных условий жизни масс, отдельных социальных групп (общественная психология), и научно-теоретическое созна­ние, включающее идеологию как духовное выражение коренных интересов общественных классов.

Разделение на обыденно-практический и теоретический уровни основано на противопоставлении, с одной стороны, жизненно-общественного практического, несистематизированного (хотя и не полностью стихийного) и вместе с тем целостного жизнепонимания, а с другой – того состава идей, которые подверглись творческой разработке и рациональной систематизации (либо в частных науках, либо в искусстве, либо в Ф.ии, в социально-политических, этических и других доктринах).

В противовес систематичности, рациональности, четкой осознанности теоретического уровня обыденное сознание обладает таким несвойственным теоретическим формам сознания качеством, как полнота и цельность жизнеощущения. Цельность сознания – это один из главных показателей его жизнестойкости. Можно не владеть ни одной теоретической системой, не быть знакомым с Ф.скими построениями и не испытывать тем не менее серьезных психологических неудобств, если обыденное сознание внутренне бесконфликтно и гармонично, но, с другой стороны, нельзя, будучи даже высококвалифицированным специалистом в своей области, не обладать при этом и каким-либо, пусть даже обыденным воззрением на мир. В противном случае такое сознание неизбежно будет испытывать дискомфорт.

Кроме того, обыденное сознание ближе, чем теоретическое, к непосредственной действительности жизни, поэтому в нем полнее отражена специфика ситуации со всеми ее конкретными деталями. Из опыта обыденного сознания черпают свое содержание частные науки, Ф.ия и искусство. Обыденное сознание есть, таким образом, первичная форма понимания обществом социального и природного мира, форма, которая имеет объективную обусловленность в самой природе человека. Оно исторически изменчиво в своих качествах.

Соотношение между обыденным и теоретическим уровнем сознания трансформируется в соотношении между общественной психологией и идеологией. Общественная психология есть частичный аналог обыденного уровня сознания, в котором представлены разнообразные научные и ненаучные взгляды и оценки, эстетические вкусы и идеи, нравы и традиции, склонности и интересы, образы причудливой фантазии и логика здравого смысла. Идеология же – это частичный аналог теоретического уровня сознания, в котором с позиций определенного класса, партии дается систематизированная оценка социальной действительности.

Социальный детерминизм.

Общество в человеке. Тело - результат 1. Органического 2. Социально-исторического, культурного развития.

Социальная необходимость выражается в 1. Капитал (не только денежный, но и социальный и культурный. 2. Позиция в отношении производства. (определённая через профессию, род занятий). 3. Тип социальной связи, в которую человек включён. 4. История группы, к которой принадлежит человек. 5. Индивидуальная история. Что у человека в голове, в кармане, в прошлом, на лице, какие родители, друзья. Социальные качества становятся природой человека, живут в его теле, в языке, в способах практической деятельности. Наше тело и язык наполнено онемевшими верованиями, унаследованными жестами. В процессе социализации (социального обучения) индивида происходит интериоризация (овнутрение) социальных качеств.

Как объяснить, что деятельность человека одновременно и предопределена и свободна? Игра - множество ходов в рамках заданных правил.