- •1. Философия как учение о взаимоотношении человека и мира
- •2. Философская онтология как учение о бытии
- •3.Материализм, идеализм, дуализм как основные ф. Направления.
- •4. Мировоззренческая функция ф. Основные типы ф. Мировоззрения.
- •5. Познавательная функция. Гносеология как теория познания
- •6. Методологическая ф-ция ф. Ф. Как метод теоретического познания.
- •7.Нравственная ф-ция ф. Ф. Как этическое учение.
- •8.Ф. И идеологические формы сознания. Влияние ф. На нравственное, религиозное и политическое сознание.
- •9. Древнеиндийская философия
- •10. Философские школы в Древнем Китае
- •11. Возникновение и социальные условия развития философии в Древней Греции
- •12. Ионийская ф. (Милетская школа, Гераклит).
- •13. Италийская ф. (Элеаты, Пифагорейцы. Эмпедокл)
- •14. Ф. Атомизма в античности (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар).
- •15. Сократ как личность и философ. Возникновение нравственной ф.
- •16. Идеализм Платона. Учение об идеях и душе.
- •17. Ф. Аристотеля. Метафизика как учение об устройстве мироздания.
- •18. Схоластическая ф. В Зап. Европе. Полемика реализма и номинализма.
- •19. Фома Аквинский - систематизатор схоластики. Разум и вера.
- •20.Ф. Эпохи Возрождения (н. Кузанский, Дж. Бруно).
- •21. Научная революция XVII века. Её особенность и основные черты.
- •22. Ф. Бэкон - основоположник материализма Нового времени.
- •23. Р. Декарт. Учение о субстанции. Дуализм. Проблема метода
- •24. Б. Спиноза. Учение о субстанции. Монизм.
- •25. Г. Лейбниц. Учение о субстанции: монадология. Проблема метода.
- •26. Материалистическая гносеология Дж. Локка.
- •27. Скептицизм д. Юма.
- •28.Субъективный идеализм д. Беркли.
- •29. Критическая ф. И. Канта.
- •30. Субъективно-идеалистическая ф. И.Г. Фихте.
- •31. Натурфилософия в.Ф. Шеллинга.
- •32.Абсолютный идеализм г.В. Гегеля.
- •33. Г.В. Гегель. Учение о методе. Диалектика.
- •34.Механистический материализм 17в. (п. Гассенди, т. Гоббс).
- •35. Французский материализм 18 в. (п. Гольбах, к. Гельвеции, ж. Ламетри).
- •36 Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •37.Естественнонаучный материализм 19 в. (к. Фохт, к. Бюхнер, я. Молешотт).
- •38.Ф. Марксизма. Материалистическое мировоззрение к. Маркса и ф. Энгельса.
- •39. Концепция диалектики в творчестве к. Маркса и ф. Энгельса.
- •40. Диалектико-материалистическая концепция истории к. Маркса и ф. Энгельса.
- •41. Русская ф. В 30-40 годы XIX в. (Славянофилы и Западники).
- •42. В.С. Соловьёв как философ и мыслитель. Ф. Система и этическая концепция.
- •43. Русский религиозно-философский Ренессанс (1 пол. XX в. Н.О. Лосский, н.А. Бердяев, с.Л. Франк).
- •44.Характерные черты и особенности укр. Ф. Проблема мира и человека.
- •45. Ф. Мысль в Украине в XVII в. Киево-Могилянская Академия.
- •46. Ф. И социально-политические взгляды г.С. Сковороды.
- •47.Ф. Позитивизма. Первый позитивизм и эмпириокритицизм.
- •48. Неопозитивизм. Основные принципы и проблема истины.
- •49. Немецкий экзистенциализм. (п. Хайдеггер, к. Ясперс).
- •50. Французский экзистенциализм (ж-п. Сартр, а. Камю).
- •51. Категория материи в истории ф. (от р. Декарта до н.В.).
- •52.Понятие материи в исторических формах материализма (от античности до н.В.).
- •53. Современная наука о строении материи. Уровни организации неорганической и живой природы
- •54. Категория движения в истории ф. (от р. Декарта до н.В.).
- •55. Движение как атрибут материи (как способ её существования).
- •56. Классификация форм движения материи (исторический аспект: Гегель «ф. Природы», Энгельс «Диалектика природы»)
- •57. Основные причины классификации форм движения материи (современные подходы)
- •58.Борьба двух концепций пространства и времени в Новое время (Ньютон-Лейбниц)
- •59. Пространство и время как формы существования материи.
- •60.Современные представления о пространстве и времени в физике и философии («Теория относительности»: современные подходы)
- •61.Социальное и биологическое пространство и время. Социобиологический и культурологический подходы.
- •62.Теория познания: рационализм Нового времени (гносеология Дж. Локка).
- •63.Теория познания: рационализм Нового времени (Учение о врождённых идеях р. Декарта и г. Лейбница).
- •64.Агностицизм и его исторические формы в Новое время (скептицизм д. Юма и агностицизм и. Канта).
- •65. Чувственная сторона процесса познания. Основные формы чувственности.
- •66. Логическое познание и его формы.
- •67. Основные гносеологические понятия: субъект и объект познания.
- •68. Диалектика формы и содержания в познавательном процессе: объективность истины.
- •69.Диалектика абстрактного и конкретного в процессе познания: конкретность истины.
- •70.Диалектика истины и заблуждения в познавательном процессе: относительно-абсолютная истина.
- •71. Роль практики в процессе познания.
- •72.Познание как творческий процесс. Роль интуиции в процессе познания.
- •73.Язык как знаковая система. Естественный язык и искусственные языки.
- •74.Диалектика как учение о развитии и метод теоретического познания. Принципы диалектики.
- •75.Разработка диалектического метода в истории ф. Исторические формы диалектики.
- •76. Закон перехода количества в качество
- •77. Закон диалектического противоречия.
- •78. Закон двойного отрицания.
- •79.Детерминизм. Причина и следствие.
- •80.Необходимость и случайность. Необходимость и свобода.
- •81. Уровни современного научного познания: эвристический, эмпирический теоретический.
- •82. Эвристический уровень познания: проблема, идея, гипотеза.
- •83.Эмпирический уровень научного познания: средства и методы.
- •84.Человек как социальный феномен: тело и душа.
- •85. Определение человека: деятельность как бытие человека переходящее в его сущность
- •86. Понятие сознания. Соотношение сознательного и бессознательного в человеческой психике.
- •87. Культурно-историческая природа сознания. Сознание и язык.
- •88.Человек как свободное существо. Социальная детерминация человека и свобода воли.
- •89. Антропосоциогенез как ф. Проблема.
- •90.Понятие природы. Природа естественная и сотворённая человеком (натура и культура).
- •91. Взаимодействие человека и природы. Экологическая проблема, ее теоретические и этические проблемы.
- •92.Общество как целостный объект в системе биогеносферы.
- •93.Материальное производство - основа общественного развития.
- •94.Общественное сознание и его структура. Основные формы общественного сознания.
- •95. Теоретическое и обыденное сознание. Идеология и общественная психология.
- •96. Ф. Понятие культуры. Общечеловеческое и классовое в культуре.
- •97. Культура и цивилизация. Генезис, противоречия и перспективы развития цивилизации.
- •98.Современные глобальные проблемы и общественный прогресс.
60.Современные представления о пространстве и времени в физике и философии («Теория относительности»: современные подходы)
Достижения современной науки свидетельствуют о предпочтительности реляционного материалистического подхода к пониманию пространства и времени. В этом плане в первую очередь надо выделить достижения физики XX века. Создание теории относительности было тем значительным шагом в понимании природы пространства и времени, который позволяет углубить, уточнить, конкретизировать философские представления о пространстве и времени.
В чем же состоят основные выводы теории относительности по данному вопросу? Специальная теория относительности, построение которой было завершено А. Эйнштейном в 1905 году, доказала, что в реальном физическом мире пространственные и временные интервалы меняются при переходе от одной системы отсчета к другой. Система отсчета в физике — это образ реальной физической лаборатории, снабженной часами и линейками, то есть инструментарием, с помощью которого можно измерять пространственные и временные характеристики тел. Старая физика считала, что если системы отсчета движутся равномерно и прямолинейно относительно друг друга (такое движение называется инерциальным), то пространственные интервалы (расстояние между двумя близлежащими точками), и временные интервалы (длительность между двумя событиями) не меняются.
Теория относительности эти представления опровергла, вернее, показала их ограниченную применимость. Оказалось, что только тогда, когда скорости движения малы по отношению к скорости света, можно приблизительно считать, что размеры тел и ход времени остаются одними и теми же, но когда речь идет о движениях со скоростями, близкими к скорости света, то изменение пространственных и временных интервалов становится заметным. При увеличении относительной скорости движения системы отсчета пространственные интервалы сокращаются, а временные растягиваются.
Теория относительности обнаружила еще одну существенную сторону пространственно-временных отношений материального мира. Она выявила глубокую связь между пространством и временем, показав, что в природе существует единое пространство-время, а отдельно пространство и отдельно время выступают как его своеобразные проекции, на которые оно по-разному расщепляется в зависимости от характера движения тел.
Абстрагирующая способность человеческого мышления разделяет пространство и время, полагая их отдельно друг от друга. Но для описания и понимания мира необходима их совместность, что легко установить, анализируя даже ситуации повседневной жизни. В самом деле, чтобы описать какое-либо событие, недостаточно определить только место, где оно происходило, важно еще указать время, когда оно происходило.
До создания теории относительности считалось, что объективность пространственно-временного описания гарантируется только тогда, когда при переходе от одной системы отсчета к другой сохраняются отдельно пространственные и отдельно временные интервалы. Теория относительности обобщила это положение. В зависимости от характера движения систем отсчета друг относительно друга происходят различные расщепления единого пространства-времени на отдельно пространственный и отдельно временной интервалы, но происходят таким образом, что изменение одного как бы компенсирует изменение другого. Если, например, сократился пространственный интервал, то настолько же увеличился временной, и наоборот. Наглядно это можно представить с помощью схемы.
П
ояснение
к схеме
В теории относительности пространство-время изображается как четырехмерный континуум, где три пространственные и временная координата выступают как одинаково изменяющиеся при переходе от одной системы отсчета к другой. На данном чертеже для простоты взята только одна из трех пространственных координат X, и временная координата I. Одна система отсчета представлена координатными осями X и I, а вторая — X1 и I1. Их движение друг относительно друга выражено как поворот на некоторый угол в пространственно-временном континууме. Проекции на оси X и X1 пространственно-временного интервала (Х|1| — Х212> задают отдельно пространственный (ДХ и ДХ1) и отдельно временной интервалы (Д1 и Д11). Из чертежа видно, что при переходе от одной системы отсчета к другой отдельно ДХ и Д4 меняются, но при этом сохраняется пространственно-временной интервал.
Получается, что расщепление на пространство и время, которое происходит по-разному при различных скоростях движения, осуществляется так, что пространственно-временной интервал, то есть совместное пространство-время (расстояние между двумя близлежащими точками пространства и времени), всегда сохраняется, или, выражаясь научным языком, остается инвариантом. Объективность пространственно-временного события не зависит от того, из какой системы отсчета и с какой скоростью двигаясь наблюдатель его характеризует. Пространственные и временные свойства объектов порознь оказываются изменчивыми при изменении скорости движения объектов, но пространственно-временные интервалы остаются инвариантными. Тем самым специальная теория относительности раскрыла внутреннюю связь между собой пространства и времени как форм бытия материи. С другой стороны, поскольку само изменение пространственных и временных интервалов зависит от характера движения тела, то выяснилось, что пространство и время определяются состояниями движущейся материи. Они таковы, какова движущаяся материя.
Таким образом, философские выводы из специальной теории относительности свидетельствуют в пользу материалистического реляционного рассмотрения пространства и времени: хотя пространство и время объективны, их свойства зависят от характера движения материи, связаны с движущейся материей.
Идеи специальной теории относительности получили дальнейшее развитие и конкретизацию в общей теории относительности, которая была создана Эйнштейном в 1916 году. В этой теории было показано, что геометрия пространства-времени определяется характером поля тяготения, которое, в свою очередь, определено взаимным расположением тяготеющих масс. Вблизи больших тяготеющих масс происходит искривление пространства (его отклонение от евклидовой метрики) и замедление хода времени. Если мы зададим геометрию пространства-времени, то тем самым автоматически задается характер поля тяготения, и наоборот: если задан определенный характер поля тяготения, расположения тяготеющих масс относительно друг друга, то автоматически задается характер пространства-времени. Здесь пространство, время, материя и движение оказываются органично сплавленными между собой.
