6. Художественная система реализма в литературе стран Западной Европы и Америки 19в.

Реализм (от лат realis – вещественный, действительный) – худж направление в искусстве и литературе, которое утверждено в первой трети 19 века. Представители: Оноре де Бальзак, Стендаль, Уильям Теккерей, Чарльз Диккенс, Гюстав Флобер. Черты реализма: 1. принцип жизненной правды: писатели – реалисты стремились дать полное отражение жизни в ее типичный свойствах. 2. социальный анализ и историзм мышления: именно реализм объясняет явления жизни, устанавливает их причины и следствия на соц-историч почве. Историзм явл своего рода ключом к познанию действительности, котор позволяет соединить прошлое, настоящее, будущее. В прошлом писатель ищет ответы на актуальные вопросы современности, а современность осмысливает как результат предшествующего историч развития. 3. критическое изображение жизни: писатели глубоко и правдиво показывает отрицательные явления действительности, сосредотачивает на причине существующих их порядков. Реализм не лишен жизнеутвердительных пафосов, т. к. в основе лежат положит идеалы: патриотизм, сочувствие народным массам, желание найти положит героя в жизни, вера в неисчерпывающие возможности человека, мечта о светлом будущем. 4. показ типичных характеров и типичных обстоятельств, т. е. характеры изображались в тесной связи с той общественной средой, которой их воспитала, сформировала их в определенных социально-истрич условиях. 5. ведущей проблемой реалистич литературы явл взаимоотношение личности и общества. Для реализма важна драма этих взимоотношений. Как правило в центре внимания оказываются личности незаурядные, неудовлетворенные своей жизнью выделяют из своего окружения. Люди способные стать выше общества и бросить ему вызов. 6. многогранность характеров персонажей: авторы реалисты анализируют действие героев, поступки, речь, образ жизни внутреннего мира. Исследует противоречивость и сложность структуры личности в результате проникновения в глубины человеч психики. 7. выразительность, яркость, образность, точность языка, обогащение языка живой разговорной речью. 8. отражение реальности неисключает в появлении произведений фантастики и вымысла. Хотя эти худож средства неопределяют основную тональность произведения. 9. появляется негероический герой, т. е. это не воин, не принц, а торговец, макаронщик, который является яркой индивидуальностью.

34. Метафора запаха и постмодернистский код в романе п.Зюскинда «Парфюмер»

Роман авт или ист одного убийцы впервые был опублик в Швейцарии и сразу же принес авт мировой успех. Написанное в эстетике постмодернизма, это произв очевидно имитирует различные литер-ые жанры, так что допускает прочтение романа как криминального, историч или романа о художнике. Исследователи анализируют многочислен политич, библейские и филосовск реминисценции в «Парфюмере», а его связи простираются от мифа Прометея и волшебных сказок до «Доктора Фауста» Т.Манна «Жестяного барабана» Г.Грасса и «Имени Розы» У.Эко. Все действие романа представляет собой авторскую рефлексию по поводу постмодернистской художественности, в рамках кот Зюскинд и пишет этот роман. Образ Гренуя, чувствующего запахи за километры и обладающего вследствие этого несравненно большим знанием, чем др, олицетворяет новые виды познания, революционно меняющие прежнюю картину мира. Это рациональное познание мира беспощадно развенчивает иллюзии. Уже в самом начале романа младенец начиная обнюхивать Патера Геррьера у того иллюзию, чем навлекает на себя его гнев. Патер Геррье забирает младенца у кормилицы и на какой-то момент представляет себе будто он стал не монахом, а нормальным обывателем, может быть честным ремесленником, нашел себе жену и родили они сына и вот он качает его на своих собственных коленях. Запах в ром- это метафора души. Именно в метафизическом пространстве человеческих душ живет Парфюмер, но он был обречен вечно быть чужим в этой вселенной. Владея талантом непосредственного восприятия внутренней сущности чел, он сам лишен ее. Для демонстрации своих филос взглядов Зюскинд обрек героя на судьбу Гренуя. Парфюмер лишен возможности понять себя, отождествить себя с человечеством и найти свое место в нем. Парфюмеру удается совершить невозможное. Он убивал, голодал, терзался сомнениями и наконец, ему открывается «запах абсолютной любви». Он становится совершенным для всего человеч-ва. Но ненависть его к людям не получала отклика. Чем больше он ненавидел их в это мгновение, тем больше они его боготворили ибо ничто в немне воспринималось ими как истина Талант Зюскинда сумел воскресить эту таинственную метафизику антигуманизма Гренуя.